中国思想・短編小説・歌曲選

本

https://blog.goo.ne.jp/fu12345/e/7cc5e1ad373775c11668b88a748c64a6 中国的な考え方を知る手がかりを探しています。

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#史跡湯島聖堂

知者は惑わず、仁者は憂えず、勇者は恐れない（論語子罕篇第九）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　福光　寛　『中庸』の以下のフレーズは学問への姿勢を言っているように読める(写真は湯島聖堂にある孔子像　2020年2月24日)。　先生（孔子）はいう。学ぶことが好きなものは知に近い、努力して学ぶものは仁に近い、（知らないことを）恥と知るものは勇気がある。この3点を知るものは、努力して自身の徳を高めることを知っている。徳を高めることを知った人は、すなわち人を治めることを知る。人を治めることを知った人は、天下国家を治める

人は学ばなければ道を知らない　人不學，不知道(礼記学記第十八)

　少し前のことだが、道徳に属することは、小さな子供のときに教えるしかないのだといわれたことがある。人を殺してはいけない、人のものを盗んではいけない、などの道徳。『礼記（らいき）学記第十八』にまさにそれを書いた文章がある(写真は湯島聖堂）。　「玉は磨かなければ器にならない。人は学ばなければ、道を知らない」（玉不琢，不成器；人不學，不知道。）ここで道というのは、もっと高い次元での道徳をいっているのかもしれない。しかし人を殺してはいけない、といった基礎的な道徳律を含んで

趙宏興「耳光」『長江文芸』2017年第12期

趙宏興(チャオ・ホンシン　1967-　安徽省合肥の人。この作家の細かな履歴は分からない。本作を自伝としてみれば、安徽省の貧しい農村出身かもしれない。なお合肥は安徽省の省都で、今では先端科学技術の都市との触れ込みで知られる。)の短編小説。両耳を両手で叩くことを「打耳光」という。子供の教育に望みをかける農民の気持ちが伝わる。この小説は最初に『長江文芸』2017年第12期に発表された。以下は《2018中国年度短編小説》灕江出版社2019，pp.81-95からこの。小説の要約である(

責任を果たして満足する先義後利孟子

　「先義後利」は有名な言葉で、商道徳を説いた言葉のようにも日本では理解されている（写真は湯島聖堂仰高門　2022年4月23日）。　孟子の梁恵（リアンホイ）王上が出典とされているが、出典だという意味は「先義後利」を孟子がここで教えとして説いたという意味であって、「先義後利」という言葉が梁恵王上に出ているわけではない。　孟子と会った梁恵王は、あなたはわが国にどのような利をもたらすのかと質問する。そこで孟子は、なぜ最初に利をいうのですか。義をあとにして利を先にいうのは、国を危う