度を過ぎると…乱れる

泰伯第八　疾むことはなはだしければ、乱る

（原文）子曰、好勇疾貧、乱也。人而不仁、疾之已甚、乱也。

（書き下し）子曰く、「勇を好みて貧しきを疾（にく）むは、乱る。人にして不仁なる、之を疾むこと已-甚（はなはだ）しきは、乱る。」と。

（口語訳）先生が言われた、「勇気を好んで貧乏を憎むと、乱れる。人が仁でないからといって、それをあまりにひどく憎むと、乱れる。」と。ー『鑑賞中国の古典２　論語』（角川書店）

（註）勇を好んで分際に安んじなければ、則ち必ず乱れを作すものである。不仁の人を悪んで、之（不仁の人）を許容するところが無いようにするならば、則ち必ず之は乱を作すものである。これら二者の心は、善と悪と殊なっていると雖も、然し其の乱を生ずることにおいては則ち一つのものである。ー『朱子集註論語全訳』（白帝社）

子曰。好勇疾［キラフナリ］貧。［身ノ賤シク．禄ノ薄ナリ］乱也。[命ヲ知ヌ者ハ．義ヲモ知ズ．其上ニ勇ヲ好メレバ．乱ヲ起スベキ人ナリ］人而不仁。疾之已甚。［余リ甚ダシキナリ］乱也［其人身ノタタズミナキママニ本ヨリ不仁ノ者ナレバ．是又乱ヲオコスベキ事ナリ○身ズカラ乱ヲオコスト．人ニ乱ヲ起サスルト．心根ノ善悪ハ大ニ異ナレドモ．乱ノ害ハ同ジ．……○疾モ．悪モ共ニキラヒニクム事ナガラ．悪ハヒロキ辞故ニ大ラカナル所アリ．疾ハ即嫉ニテ．シウネクネタム意アリ］ー『論語參觧』五巻 鈴木朖（離屋）∥著 名古屋 秋田屋源助 明治7刊 5冊