入澤美時『考える人びと』（双葉社、2001）を読む

本

一線で活躍する専門家たちに博覧強記の編集者・入澤美時が鋭く切り込む。インタビュー集を読んでいきます。

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#読書感想文

入澤美時『考えるひとびと』より　ー吉本隆明・サンドイッチと大衆の原像

サービス残業帰り。夜中に、コンビニでサンドイッチとビールを買い、家に帰る。音楽を聴きながらそれをながしこみ、風呂の支度をする。だいたい私の日常です。私を構成するものはサンドイッチとビールだけだといっても過言ではないでしょう。食欲を満たすという行為が本質的に自分に果たされるのは、深夜のサンドイッチ・ビールだけのような気がするのです。そして夢想します。もしサンドイッチとビールがなかったら、と。もし、疫病下の中でも24時間開いているコンビニエンスストアが存在していなかったら、と。こ

入澤美時『考えるひとびと』より　ー入澤美時「思想はいま、どこに宿るか」

本書の出版年は2001年9月30日。今からおよそ20年前です。当時、私はちょうど20歳で、おぼろげながら研究を仕事にできないかと考え始めた時期でした。今どんなことが人文学の分野で話題にされているんだろう、それに触れるために本書を購入したようにおもいます。網野善彦や大西廣、森山大道など、当時傾倒していた方々が載っているということも重要でした。しかし当時は、ここに書いてあることの半分も理解できていなかったようです。本書は当時の学会あるいは社会そのものに対して対抗的で、ラディカルな

入澤美時『考えるひとびと』より　ー芳村俊一・実践と読書と研究と

陶芸家の芳村俊一は、陶芸の伝統を度外視した作品を多くつくります。ありとあらゆる石をあつめて研究し、砕き、その粉を胎（ボディ）にも釉薬にもします。それまで釉薬になりえないとされてきた素材でも釉薬たりえることを判明させました。たとえば水彩絵の具。また芳村は作陶の一方、すさまじい量の読書をこなし、そこから得られた思想や哲学は、すべて陶芸の分野に還流させました。インタビューでもその博覧強記ぶりが披露され、読み手である私はそれに圧倒されました。これはインタビュアーも同じだったようで

入澤美時『考えるひとびと』より　ー森山大道・新宿1968/10/21

大好きな写真家の一人、森山大道さんのインタビューです。大好きなのはインタビュアーの入澤美時さんも同じのようで、全体を通じて実に楽しそう。事前に知識を仕入れて臨んだ付け焼き刃のインタビューではなく、入澤さん個人が森山の時代を生き、長い年月をかけて熟考したような鋭い質問が続きます。入澤：突然伺いますが、1968年の10月21日、あのときは撮影はされていたんですよね？森山：僕はあのときだけ、唯一撮ったんですよ、闘争の現場としての新宿を。僕はだいたい政治的なことで写真を撮

入澤美時『考えるひとびと』より　ー森繁哉・身体の要求

「自分自身の身体のやみがたい何かに目覚めていくプロセス」から踊りを見出した森繁哉さんのインタビュー。ものすごく印象的な表現が散りばめられています。彼は農村（具体的には山形県北部の大蔵村）に住まい、ここを拠点に舞踊活動を行っています。農村という世界から列島全体を、さらに越えて世界を見据えようとする活動は、鬼気迫る凄みを感じさせます。その活動の中、彼は自分の社会的位相を次のように定地します。私はこう思っていたんですよ。小さいところに生き続けること。ここにいることが漂白であ

入澤美時『考えるひとびと』より　ー根深誠・白神山地における”正義”

ひさしぶりの考えるひとびと。自然思想家・根深誠。白神山地の開発反対運動に身を投じ、山に生き、自然に関して思索する人物です。国や自治体が推し進める開発運動に昂然と声をあげ、反対運動を組織し、開発の差し止めを行った人物としても知られています。しかし、です。いざ守られた白神山地、その後の展開でユネスコの世界自然遺産にも選定・登録されていくが、”保護”という名目で人々をパージしていく保存運動には疑問を呈します。根深さんは、山を人々の生活の場と捉えるのです。材木資源を伐採し、販

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入澤美時『考えるひとびと』より ー吉本隆明・サンドイッチと大衆の原像

入澤美時『考えるひとびと』より ー入澤美時「思想はいま、どこに宿るか」

入澤美時『考えるひとびと』より ー芳村俊一・実践と読書と研究と

入澤美時『考えるひとびと』より ー森山大道・新宿1968/10/21

入澤美時『考えるひとびと』より ー森繁哉・身体の要求

入澤美時『考えるひとびと』より ー根深誠・白神山地における”正義”