「現代工芸論」LIVE講義全20講

現代工芸論　第1講　工芸と工業「なぜ工芸を語るのか」

この講義は単行本『現代工芸論』（笹山央著　蒼天社出版刊）の続編として行うものです。現代の工芸について詳細に論じていくことを目的としています。一見、特殊的な世界に見えますが、人が生きていく上で欠かせないものを含んでいます。この講義では、本編に入っていく前に、「現代工芸」を理解する前提となるさまざまな観点についての解説を試みていくところから始めます。工芸について一般的に流布している固定観念や誤解も解いていこうという意図を含んでいます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香

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現代工芸論　第2講　工芸と工業「工芸と工業の決定的な違い」

この講義は単行本『現代工芸論』（笹山央著　蒼天社出版刊）の続編として行うものです。現代の工芸について詳細に論じていくことを目的としています。一見、特殊的な世界に見えますが、人が生きていく上で欠かせないものを含んでいます。この講義では、本編に入っていく前に、「現代工芸」を理解する前提となるさまざまな観点についての解説を試みていくところから始めます。工芸について一般的に流布している固定観念や誤解も解いていこうという意図を含んでいます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香

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現代工芸論　第3講　工芸と美術の違い(１)「区別のあいまいさ、または共通する点」

全世紀末から今世紀にかけては、工芸と美術はその違いを曖昧化していって、現在では“アート”として一括して見られるようになってきました。その経緯や、どういう点で共通しているかを解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸

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現代工芸論　第4講　工芸と美術の違い(２)「コンセプチュアリズムとオリジナリティの観点から」

アートをめぐっての会話の中では、“工芸的”“美術的”という言葉を使わざるを得ないような場面に遭遇することがあります。その場合の“工芸的”“美術的”（両者が異なったものとして使いわけされる）の違いを、コンセプチュアリズムとオリジナリティの観点から解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年

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現代工芸論　第5講　伝統工芸とは？(１)「日本伝統工芸展と(財) 伝統工芸品産業振興協会の各々の“伝統工芸”の定義」

前半は“伝統工芸”という言葉を冠した二つの公的組織における“伝統工芸”の定義を検証します。後半は、大半の人が“工芸”といえば“伝統工芸”を連想して、その限りで“工芸”を理解するようです。しかし“現代工芸”という言葉はほとんど理解を示しません。“伝統”と“工芸”はなぜ結びつけてイメージされやすいのか、についての分析を試みます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。

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現代工芸論第6講　伝統工芸とは？(２) 「“伝統”と“工芸”はなぜ結びつきやすいのか」

前半は“伝統工芸”という言葉を冠した二つの公的組織における“伝統工芸”の定義を検証します。後半は、大半の人が“工芸”といえば“伝統工芸”を連想して、その限りで“工芸”を理解するようです。しかし“現代工芸”という言葉にはほとんど理解を示しません。“伝統”と“工芸”はなぜ結びつけてイメージされやすいのか、についての分析を試みます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）

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現代工芸論第7講　現代工芸とは？(１) 「代表的な作例と“現代工芸”の歴史的な成り立ち」

“現代工芸”と言われる分野の作例（象徴的なもの）数点の紹介と、“現代工芸”の歴史的な成り立ちを解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓。2015年東京都立高校入学試験の国語の

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現代工芸論第８講　現代工芸とは？(２) 「“現代工芸”の条件」

「用途の否定」から現代美術志向、そして今日の社会状況の中での“現代工芸”の成立条件について解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓。2015年東京都立高校入学試験の国語の問題

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現代工芸論第９講　そもそも“工芸”とは？(１) 「“工芸”という言葉の使い始め」

“工芸”という言葉は明治期を通して徐々に浸透していきました。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓。2015年東京都立高校入学試験の国語の問題に「現代工芸論」から出題される。2018年

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現代工芸論第１０講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“工芸”は外国語に翻訳できない」

“工芸”という言葉が担っている日本の文化、そして“工芸”と“アート＆クラフト”の生い立ちの違いについて解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓。2015年東京都立高校入学試験

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現代工芸論第１１講　そもそも“工芸”とは？(２) 「生活の中の美」という考えは現代の思想である

「生活の中の美」という考えは現代の思想である、という命題を「“創作の主体”は誰か？」の観点から解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓。2015年東京都立高校入学試験の国語の

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現代工芸論第１２講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“見る”こと、“使う”こと」

工芸には“作る”立場がある一方で“見る”・“使う”立場があって、その両方を含んで“工芸”が成立します。この講義では、“見る”・“使う”ということを“作る”ことと対等な創作行為と捉え直していくことを通して、「そもそも「工芸」とは？」に答えを出していきます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～

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現代工芸論第１３講　工芸の骨格は科学・工学「科学や工学の基本的な知識なしに工芸の制作はできない」

工芸の制作には科学や工学の基本的な知識が不可欠です。ただしここで言う「科学」とは、西洋の近代科学に限らず、日本の実践的科学としての「自然の合理」ということも含みます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集

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現代工芸論第１４講　工芸の骨格は科学・工学「ガラスの創作を科学・工学の観点から捉える」

ガラス造形作家狩野知宏氏をゲストに迎えて、その創作技法を科学・工学の観点から解説していただきます。前半は研磨の技法、後半は新・物質観をテーマにして、インタビューしています。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市

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#アート

現代工芸論 第1講 工芸と工業「なぜ工芸を語るのか」

現代工芸論 第2講 工芸と工業「工芸と工業の決定的な違い」

現代工芸論 第3講 工芸と美術の違い(１)「区別のあいまいさ、または共通する点」

現代工芸論 第4講 工芸と美術の違い(２)「コンセプチュアリズムとオリジナリティの観点から」

現代工芸論 第5講 伝統工芸とは？(１)「日本伝統工芸展と(財) 伝統工芸品産業振興協会の各々の“伝統工芸”の定義」

現代工芸論 第6講 伝統工芸とは？(２) 「“伝統”と“工芸”はなぜ結びつきやすいのか」

現代工芸論 第7講 現代工芸とは？(１) 「代表的な作例と“現代工芸”の歴史的な成り立ち」

現代工芸論 第８講 現代工芸とは？(２) 「“現代工芸”の条件」

現代工芸論 第９講 そもそも“工芸”とは？(１) 「“工芸”という言葉の使い始め」

現代工芸論 第１０講 そもそも“工芸”とは？(２) 「“工芸”は外国語に翻訳できない」

現代工芸論 第１１講 そもそも“工芸”とは？(２) 「生活の中の美」という考えは現代の思想である

現代工芸論 第１２講 そもそも“工芸”とは？(２) 「“見る”こと、“使う”こと」

現代工芸論 第１３講 工芸の骨格は科学・工学「科学や工学の基本的な知識なしに工芸の制作はできない」

現代工芸論 第１４講 工芸の骨格は科学・工学「ガラスの創作を科学・工学の観点から捉える」