現在よんでいるもの 『観応の擾乱　 』https://amzn.to/3upmo8G 『新説の日本史 』　https://amzn.to/2PJtsyc 『世界はシステムで動く 』https://amzn.to/39UIdFd

茶人たちの日本文化史（講談社現代新書） を読んでいる。

茶人たちの日本文化史（講談社現代新書）　 日本に喫茶の習慣が伝わった頃はお茶は薬というのと中国趣味を楽しむ感じ 遣唐使廃止の頃に一回廃れる 禅僧がまた広める 鎌倉時代の頃から闘茶がはじまる この頃から喫茶の文化的側面が萌芽

某芸能人の商売を見て思ったこと

作家さんに何人か知り合いいるけど、ほんと大変よね。需要の問題があるとはいえどんなに丁寧に調べてちゃんとした本書いても５０万とかそこいらしか手に入らなかったりして。近年の出版は売れないからゴミクズみたいな本を出すのか、ゴミクズみたいな本だから売れないのか、悩ましいレベルになっている。 作家でも有料記事とかメルマガとかで稼いでいる人もいるし、或いはちゃんとした内容なんだろうけど、この手の分野って胡散臭さを煮詰めたようなのが幅を利かせていて悪貨は良貨を駆逐するみたいな構図。購入が

梅棹忠夫にちょっと興味を持ってとりあえず、アンリミテッドの『日本文化論名著１２選』（中野明）を「文明の生態史観はいま」をばばっと読んだが、うん、要約し過ぎて望んでいたものと違った。

知人に勧められた『フェイクニュースの見分け方』（烏賀陽弘道）を読みだす。普段はキンドルで買うのだが回し読みしたいので久々に書籍を買う。いつ以来だろう、紙の本を買うのは。紙の本が好きだったが置く場所がなくなったためにキンドルに移行したのだが。。。

19世紀半ば、カール・マルクスは「下部構造は上部構造を規定する。」という有名な定理を打ち出しました。

ウェーバーが、利益追求に対するプロテスタントの免罪によって、資本主義の精神が生まれた、と主張したのに対し、トーニーは資本主義的な利益追求の精神は既にあり、プロテスタント教義を免罪に利用した、

イギリスの歴史家リチャード・ヘンリー・トーニーは１９２６年に発表された『宗教と資本主義の興隆』で、プロテスタント改革が経済活動を宗教規範や倫理の拘束から解放し、物質的利益の追求を宗教が肯定する結果となり、近代資本主義が形成された、と述べています。

マックスウェーバーはカルヴァン派だったか 『経済を読み解くための宗教史』宇山卓栄

アンリミテッドで『柿沢未途の日本再生　転換期時代のブレーンを担うジャーナリスト魂の政治家』を読む。 柿沢未途と言えば色々お騒がせな政治家で某所では散々ネタにしてきたわけだが、理想はいいから道筋を書けと言うのが１／３ほど読み進めた感想。

「戦前のエリートは何故劣化したか」（磯田道史） 明治以降のエリート、第１期～第３期の違い この辺の話は３代目で没落するのに通じるものを感じる 『文芸春秋スペシャル　知性で戦え昭和史大論争』