＃47 To Restore Responsibility (5)

10..　最後に、政府に関する基本的な一般論の中で最も見落とされている、そして最も重要だと私が思うものを紹介します。

トーマス・ジェファーソンは、その一部を「最小のものを支配する政府が最も優れている」という有名な言葉で表現しました。しかし、ジェファーソンは、政府自体の拡張性よりも、政府の力の大きさについて考えていた。そして、第10のポイントは、政府の形態やその質は、量ほどには重要ではないということであります。ネロのような徹底的に腐敗した政府は、それでも臣民の日常生活や行動にあまり触手を伸ばさないので、ディオクレティアヌスやコンスタンティヌスのような慈悲深い意図だが、官僚の代理人がいたるところにいる政府よりも、長い目で見ればローマ帝国にとってはるかにましであります。

この事実-あるいは意見-をもっと身近なものにしてドラマチックにしましょう。

まず、少しも不誠実さを容認するという意図はないことを理解してもらいたいと思います。

しかし、私は、300万人の政府職員がおり、その一人一人が正直で高潔な公僕であるよりも、一人残らず泥棒である30万人の政府職員がいる方が、むしろアメリカにとって好ましいと確信するので す。最初のグループは、アメリカの経済・政治システムから盗むだけですが、2番目のグループは、やがてそれを破壊することになるでしょう。政府の量が増えることは、すべての国で、20世紀最大の悲劇を構成してきました。

この悲劇的な発展の結果のうち、人間の古くからの心配事である戦争に関連するものを一つだけ取り上げてみましょう。その結果とは、20世紀の戦争の頻度、長さ、広さ、恐ろしい破壊力、そして国民に与える影響の総体なのです。
物理科学の分野では、フィート重量ポンド（エネルギー単位）、キロワットアワー、人工数(man-days)といった複合的な尺度を使うのが一般的です。戦争の計測のためにそのような言葉を考案し、日数-恐怖の単位と呼ぶことにしよう。その三方計算を使って、苦しみの日数、苦しむ人の数、苦しみの深さを掛け合わせ、評価を導き出します。そうすると、歴史を通じて、他の要因によって例外が生じることはあっても、最近の数世紀を通じて、あらゆる戦争の日数-恐怖の尺度は、現代の政府の拡張性に比例していることがわかると思います。実際、特に、戦争が行われた当時の関係国の政府の数量の積に正比例しています。

また、こうした途方もなく破壊的な戦争を可能にするだけでなく、避けられないものにしているのは、何よりも膨大な量の政府であることがわかるでしょう。一つの例証が、この発言を論証するにはあまりに明確にしてくれるはずです。あなたはロシア国民と戦いたいですか？ロシア国民は、私たちと戦いたいという気持ちが少しでもあると思いますか？アメリカ国民とロシア国民が互いに戦い、双方で何百万人もの死者が出て、両国の大部分がおそらく完全に破壊される可能性が、それぞれの国に今ある政府が10分の1しかなかったら、ほんのわずかでもあると思いますか？ちょっと立ち止まって考えてみてください。

政府が国民を恐ろしい、まったく不必要な戦争に巻き込むだけでなく、国民を、この同じ量の政府によって今戦争が行われている全体主義の闘いに巻き込むには、非常に膨大な量の政府が必要なのです。世界中のすべての国の政府を、現在の3分の1の規模に縮小すればいい--力の3分の1ではなく、質の3分の1でもなく、官僚の数、拡張性、臣民の生活への干渉の3分の1にすればいい--そうすれば、すぐに2つのことが成し遂げられるでしょう。敵対する国家間で戦争が起こる可能性を現在の9分の1にまで減らし、起こった戦争の破壊力を同じ割合にするのです。

人間にとって最大の敵は、今も昔も政府なのです。そして、政府が大きければ大きいほど、広範であればあるほど、敵は大きくなるのです。

今、明らかに、米国は、その初期の数世紀を通じて、世界が知る限り、政府の不足から最大の恩恵を受けていました。

米国は、繁栄、自由、幸福における自国のさらなる成長のために正しい道に戻るだけでなく、全世界のために再び模範を示すべきです。

実際、アメリカ主義americanist という言葉は、小文字のaを付けて、まさに、小文字のcを付けた社会主義socialism、共産主義communismのアンチテーゼとして作られ、理解されるようになるはずです。

共産主義者communistは（組織的共産主義者ではなく、理論上のそれを示すために、今は小文字のcをつけた言葉を使っている)は、集団主義社会はすべての個人を飲み込み、その生活とエネルギーを集団主義国家の必要性と目的に完全に従属させるべきであり、この目的を達成するためにはどんな手段も許されると考えているからです。真のアメリカ主義者(americanist)は、個人は人生と折り合いをつける自由とその結果に対する責任を保持すべきであり、その手段は、彼が望む文明的社会秩序においては目的と同じくらい重要であると信じているのであります。大文字の共産主義者Communistとアメリカ主義者Americanistという言葉は、この二つの相互に排他的な哲学のための戦闘員を示すに過ぎないのです。

しかし、アメリカニズムAmericanismは、現代の世界情勢の中で、言葉としても勢力としても、否定的で敗北主義的なものに浸食されてしまいました。アメリカニズムは、その敵である集団主義の勝利の行進に対する遅延行為に過ぎません。社会主義、共産主義、あるいはそれらの勢力の前衛と戦うために、アメリカ人に組織化するよう呼びかける声が、空気のように充満しています。

毎日2回、郵便物が私の机の上に届けられ、集団主義の嵐軍の特定の前進を食い止めるために戦っているいくつかのグループに、資金、労力、精神的支援、あるいはその3つを提供してほしいという嘆願がなされています。ポジティブなレッテルを貼られた組織や活動でさえ、ネガティブな思考によって動かされているのです。ブリッカー修正条項のための団体は、実際には、私たちの国内生活のコントロールに対する国際的な社会主義勢力の介入に反対する団体です。

アメリカニズムは、それ自体の主張というより、むしろ他の何かの否定が主になっている。そして、このようなことはもはやあってはならないと考える人々が大勢います。アメリカニズムは再び、前向きでポジティブな哲学を意味するべきであると考えます。すなわち、より良い世界へ向かう、困難ではあるが確実な一つの道を、大胆に、自信を持って、リーダーシップを発揮する社会組織の設計と模範という思想です。

もちろん、すべての攻撃性が社会主義・共産主義の同盟国の側にあるのは、米国内だけではありません。今日の人類を二分する世界規模のイデオロギー闘争において、われわれ保守派は常に守勢で戦っています。私たちが自らを名乗る名前そのものが、私たちの目的を定義しています。それは、前進する集団主義の侵食と破壊から、私たちが受け継いだ価値あるものの中から、できる限り多くのものを守ることであります。私たちは、これ以上、自由のためのイコン（象徴）は作りませんが、シンプルにイコノクラスト（伝統を破壊する者）を追い払うのです。

20世紀の前半は、ずっとそのようなパターンでした。人間が不安定に到達した個人の自由と個人の責任という明るい台地から、依存と農奴制の暗い谷に向かって着実に後退しています。しかし、この不名誉な後退は、強力な新社会の後継者であるアメリカ人にも、古くて衰えたヨーロッパ文明の疲れた残存者にも、同様に見受けられることでした。この長い強制的な後退の間、われわれは後方支援と、時には遅延行動のみを戦ってきました。われわれは、反撃のために結集されたことはなく、敵を突破し、あるいは撃退し、以前の最高の収穫を越えて再び上昇することはありませんでした。そして、現在占領している土地をできるだけ多く維持しようとする終わりのない小競り合いの中で、かつて私たちが認識していた自由の高台をまったく見失ってしまったのです。私自身、そして私のような多くの人々が、いつ、どこまで後退するかだけを考えることは、もはや望んでいないのです。もっと勇敢で賢明な道があるはずです。

もし、われわれすべての時代の相続人が、この急速で、時には猛烈な下降の中で、われわれの遺産を改善する代わりに放棄している転換点を見つけるとしたら、もし20世紀の後半に個人の尊厳を測る曲線が上向きになるとしたら、もし本当に自由と自立を望む人々が山腹を再び登り始めようとするなら、目標を知らなければならないし、攻撃的攻勢の目的が、防衛的敗北主義に代わって行進の旗印にならなければならないので す。そのとき、目標を知る必要があり、積極的な攻撃の目的が、防御的な敗北主義に取って代わり、私たちが行進する旗印とならなければなりません。単に失地に反対するだけでは致命的です。私たちは何かのために行動しなければなりません。その何かが何であるかを知り、それを得るために戦う価値があると信じなければなりません。最も単純で広範な用語に置き換えると、その何かとは、より少ない政府とより多くの責任である。より少ない政府とより多くの責任の両方が、人間の幸福のための機会の増加をもたらすからなのです。

勤勉で野心的で個人主義的な先人たちが与えてくれた大きな勢いのおかげで、わが国は、その生産プロセスにおいて、また全世界の生活水準に影響を与えることにおいて、依然として世界で最もダイナミックな国であります。私たちは、精神的な影響力において再び同じようにダイナミックにならなければならない。積極的なリーダーシップと模範を示して、個々の人間が-政府ではなく-自分の人生をどのように使いたいかに応じて、人生を最大限に活用できる政府環境を提供するのです。

一般に、ウェルファリズム、社会主義、集団主義には多くの段階がありますが、共産主義はそれらのすべての究極の状態であり、それらはすべて必然的にその方向へと導かれています。この最終段階である共産主義では、階級的区別が他のどの社会よりも大きくなっているが、これらの階級における地位は、デマゴギー的政治的手腕と冷酷な狡猾さによってのみ決定される社会が存在するのです。人間を文明化するのに役立ち、私たちの複数の信仰が美徳として分類してきた特質が、今では悪徳として捨てられ、その正反対が美化されている社会です。そして、これまで述べてきたような政府のあらゆる欠点が、生活の枠組みの中で有益であり、望ましい部分であるとされる社会が出来上がっています。

しかし、全く逆の方向もあります。

それは、兄弟愛、親切、寛容、誠実、自立、人間の人格の完全性が美徳とされる社会へと導くものです。これらの特質は、まさに、人間という動物がある程度の人道的文明を達成するのに役立ち、すべての偉大な宗教の共通項であることから、崇められる社会です。この方向は、政府に関する長い経験に基づいて、人間の生活のための政府の環境へと導く。政府は必要悪であるが、すべての進歩の継続的なブレーキであり、すべての自由の究極の敵であることを示す経験に基づいている。それは、前進する方向、上昇する方向であり、アメリカニズムamericanismがその名前になることを願っています。

皆さん、これが私たちの主張、あるいはその一部ですが、私が思うに、これは主に政治的な目的のために政治の場で使われるべきものなのです。これを何百万人ものアメリカ人に聞かせ、本当に理解させるのは、とてつもない仕事です。しかし、それができないと誰が言うのでしょうか？誰が本当にやろうとしたのでしょうか？私たちは皆、基本的な原則に立ち戻り、それを確固として守り、将来の歴史は常に、自分たちが何を望んでいるかを本当に理解している少数派によって決定されることを思い出す代わりに、中途半端な手段、妥協の手段、行動の先送りに翻弄され続けてきたのです。国家社会主義に向かうすべての新しい理想的な行進は、断固とした少数派によって貫かれ、現在の段階にまで進められたのです。もし、われわれが、正しいことのためのマイノリティとして、われわれを現在の危機に陥れたいわゆるリベラルの詭弁的少数派と同様に、堅く立ち、一生懸命働き、われわれの信じる原則に同じ献身を捧げるならば、この傾向に必要な逆転をもたらすことができるのです。

問題は、集団主義という病気を取り除いて、アメリカを再び強く健全な、全世界の真の模範とすることができるかどうかではなく、それが、必要とされる超人的な努力、犠牲と献身に値すると考えるかどうかなのです。私はそう思うし、あなたもそう思ってくれることを期待しています。

（第六章終わり）
この後に注釈があるが省略。

（解説）
とうとう第六章　Unit SIX To Restore Responsibility 「責任を取り戻すために」を終わってしまいました。

ここで、ウェルチは「共産主義」と対置する「アメリカ主義」の哲学を確立することと、そこに命をかけることの重要性を強調します。

アメリカ主義とは、従来言われていた「共産主義」からの防戦一方の場当たり主義ではなく、

兄弟愛、親切、寛容、誠実、自立、人間の人格の完全性が美徳とされる社会へと導くものです。

とする積極的なアメリカ主義です。ここで彼は従来の場当たり的刹那的なアメリカ主義をAmericanism、積極的思想としてのアメリカ主義をamericanism、と大文字と小文字の表現で語っています。日本人がこれを読むなんて100％思ってませんねえ、当然。これが話し言葉であることを想起すると、ウェルチが博識の読書好きの文体で「語っている」ことがわかります。
いずれにせよ、トランプの「アメリカファースト」の元祖がこのウェルチだと思えばいろいろ筋が通ってきます。

これ、いわゆる「小さな政府」VS[大きな政府」、共和党VS民主党、自由ｖｓ共産、個人vs全体という思想対立とパラレルなんですが、このウェルチの迫力はその理論の確立と普及に命をかけろ、と呼びかけているということです。六〇年の時を超えて、トランプがその戦いを今まだ前線で戦っている、と見ることもできるでしょう。

問題は、集団主義という病気を取り除いて、アメリカを再び強く健全な、全世界の真の模範とすることができるかどうかではなく、それが、必要とされる超人的な努力、犠牲と献身に値すると考えるかどうかなのです。

安倍晋三さんが結局国際金融資本の犬だったじゃん、と批判する向きも多いかもしれませんが、実はワンワン吠えながら水面下でトランプ的戦い、すなわち、「Japan First」活動をしていた、だから消された、と見るのがフェアーじゃないかと私は思います。

みんな「大嫌い」なプーチンもまたそうなのかもしれません。。

まあ、それはともかく、よく言われる「小さな政府」の意味合い、というものをこれだけの言葉を尽くしてウェルチが言っていることは注目しておくべきではないでしょうか。とくに、政府は慈悲深かろうが選挙で選ばれようが結局大きくなれば裏で牛耳る奴らが出てきて全体主義化する、という警告は遅れてきた「1984」とでも言うべき「2022」にまさに我々が目にしている社会を刺し貫くモノではないでしょうか？