よちよちクリスチャンの聖書ノート

人はなぜ滅びるのか

はじめに聖書は、人の滅びについて語っています。神様は、人を滅ぼしたいのでしょうか。いいえ。神様は、すべての人が救われることを望んでおられます。それなら、なぜ人は滅びるのでしょうか。これはとても大切なことですから、ご一緒に聖書から確認してみましょう。人の選択権先ほどの聖句にあったように、神様は、どのような人が滅びることも望んではおられません。仮に、神様が一方的に人の運命を選ぶのだとしたら、すべての人が救われることを選ぶでしょう。そうなさらないのは

新約とは

はじめに「旧約」「新約」とは何でしょう。それは契約です。聖書は、「古い契約」と「新しい契約」について教えてくれます。私たちは誰でも、神と契約を結ぶことができるのです。その契約の内容とは、一体どんなものでしょうか。誤解を生んできた教えまずは、一般的に教えられている解釈を見てみましょう。あながち間違いではありませんが、これは大変な誤解を生みます。それは、「新しい契約に入った人は、律法を守らなくてよくなる」という誤解です。断じてそうではない、と聖書は

主に依り頼む人の幸い

はじめに聖書は、主に依り頼む人の幸いを繰り返し語っています。私たちはなかなか主に頼ることのできない存在ですが、正しい教えを知り、失敗から繰り返し学ぶことで、少しずつそれができるようになっていきます。また、主のほかにどんな人にも頼ってはいけないことも、聖書は繰り返し語っています。そのことを今日、確かめてみましょう。心の貧しい者は幸いであるイエス様が宣教を開始されたとき、最初に語った教えは何でしょう。直訳すると、「霊が足りていない者は、幸せな者たちだ」そう言っ

なぜ救い主が必要なのか

はじめに私たちは、なぜ「救い主」を必要とするのでしょうか。自分は「救われた」と思っているクリスチャンでも、「救い主」は必要なのでしょうか。ご一緒に、聖書から確認してみましょう。私たちは裁きを受ける人には、一度死ぬことと、裁きを受けることが定まっている、そう聖書は教えます。この裁きによって有罪とされる人は、火に投げ込まれると聖書は教えます。ここで注意してください。義人だけが残るのです。これこそが、私たちに「救い主」が必要な理由です。天国に入る基準天

「信仰による義」と「義認」の違い

はじめに「あなたを猫と見なします」「あなたを猫にします」この二つの文章は、まったく違うことを述べていますね。もしこれを同じ意味だと考えるなら、書き手の意図をまったく汲み取れていないことになります。「義認」と「信仰による義」についても、これと同じことが言えます。この二つを区別していないなら、意図を汲み取れないどころか、義認を受けることさえできません。実際、多くのクリスチャンが、義認を受けていない可能性があります。これはとても大切なことですから、ご一緒に

やさしく解説「ローマ人への手紙」

はじめに「ローマ人への手紙」は、信仰の基礎を学ぶ上でとても重要な書です。ところが、この書は読む人によって、全く違った理解を与えます。ある人は、律法が無効になったことを確信し、またある人は、律法が無効になっていないことを確信します。パウロの伝え方が下手なのでしょうか。しかし、彼に書かせたのは神です。この現状について、ご一緒に聖書から確認してみましょう。ここでは、メインテーマだけを扱います。「ローマ人への手紙」のメインテーマは、「いかにして義とされるか」です

「信仰による義」とは

はじめに聖書には、二つの義が示されています。一つは、救い主を必要としない義。「律法の行いによる義」です。もう一つは、救い主を必要とする義。「信仰による義」です。ところが、この言葉には誤解の余地があります。まるで、律法を守るか、守らないかが問われているように錯覚することです。けれどその錯覚を、パウロは明確に否定しています。「信仰による義」は、かえって律法を全うすることにつながるというのです。これについて、ご一緒に聖書から確認してみましょう。義とは何か

私たちの中に潜む党派心

はじめに多くのクリスチャンが、心から信じていない御言葉があります。以下のような御言葉がそれです。このような厳しい教え、救いの確定を否定するような教えを、嫌う人たちがいます。それである教会は、次のように教えるようになりました。「このようなことをしていても、恵みのゆえに神の国を継ぐことができる」すると人々は、そう教える教会にばかり集まるようになりました。そしていつしか、それは主流派となりました。もはや彼らは、聖書の言葉に耳を傾けません。これでいいのでし

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