引用＃8

言ってみれば、恋愛についての「常套句集（トピカ）」のごときものがあって、フィギュールがひとつひとつの句（トポス）をなしている、といったところだ。…（書物とは、理想的にはひとつの共同作業であるだろう。「ここに集いし読者——恋人——に」）。（8）

これらの文は、まさしくそれが中断されているからこそ、フィギュールにとっての母型なのである。情動を語り、ついで停止する。それで役目は果たされているのだ。（10）

フィギュールとは連辞の外に、物語の外にあるのだ。（11）

恋愛物語（「アヴァンチュール」）とは、恋する者が世間と和解するために支払わねばならぬ租税なのだ。（12）

たえず現前するわたしというのは、たえず不在であるあなたの前でしか成立しない。不在を語るとは、したがって、主体の場と他者の場とが交換されえないと主張することだ。（22ー23）

というのも、幻惑を記述するとは、とどのつまりが、「わたしは幻惑されている」という言表を超えることのありえぬものだからだ。言語活動の果てに至れば、言語はその最後の語を、まるで傷ついたレコードのようにくりかえすほかない。（34）

『恋愛のディスクール・断章』ロラン・バルト（三好郁朗訳、みすず書房、1980年）