5即身成仏

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即身成仏

 

この身がすなわち仏である

 

我と仏と衆生の身体は同一であり、

「成仏」とは「仏である」こと

 

 

解説要約） 

「身」とは「我身・仏身・衆生身」である

「成仏」とは「仏である」ことである

すなわち、

「この身（我-仏-衆生）が、そのまま仏である」

 

 

解説）

「身」＝「我身・仏身・衆生身」、「四種法身」、「三種の身」

「我身」＝我の身、「仏身」＝仏の身、「衆生身」＝我以外のすべての衆生身

「四種の法身」

自性法身＝真理そのもの

受用法身＝法そのものを受容する身

変化法身＝衆生に対応して示される身

等流法身＝すべての存在に遍満している身

「三種の身」

字＝文字であらわされた法身

印＝さとりを象徴する三昧耶形

形＝相好のそなわった身

 

「成仏」とは「（修行などによって凡夫が)仏になる」事が出来る、

というのではない。

「仏である」事なのだ、

故に本覚であり、

現等覚（アビサンボーディ）なのだ。

さらに日本仏教において「草木国土悉皆成仏」へ

展開していく

 

ここに個人的な「成仏」が衆生「救済」へと展開する

個人的な「行」や超越的な「救済」が同一となる

「身」＝「我身・仏身・衆生身」なのだから

そして「仏である」ことを実感する

 

「即身成仏儀」弘法大師空海

六大無礙にして常に瑜伽なり　体　《体》

四種曼荼各離れず　相　《相》

三蜜加持すれば速疾に顕る　用　《用》

重重帝網（たいもう）なるを即身と名づく　無礙　《無礙》

法然に薩般若（さはんにゃ）を具足して　《法仏の成仏》

心数心王刹塵（しんじゆしんのうせつじん）に過ぎたり　《表無数世間》

各五智無際智を倶　《輪円を顕す》

円鏡力の故に実覚智なり　成仏　《所由》

（二頌八句）