私の平野貞夫論【48】

沖縄基地問題の歴史を学ぶ【７】

次も、平野氏の言葉です。

　それは、どういう考え方かと言いますとね。

日本が明治時代に、憲法を創る時に、どこの憲法を参考にしたかと言うと、

プロシア（今のドイツ）の憲法なんですよね。（※平野氏は、こう語りなが

ら、目前の紙に、「公定力の理論」という言葉を記します。）

　あそこには、皇帝がいたからね。（下の写真は、ビスマルクです：彼は、

「鉄血宰相」と呼ばれ、伊藤博文の模範となりました。）

　まあ、日本は、天皇制。

イギリスの国王は、ちょっと違うし、ヨーロッパのよその皇帝とも違います。

　そこで、「公定力理論」とは、どういうことかと言うと、政府（＝「行政

権」）のやることは、間違いない、誤りはない、というものなんです。

　もし、誤りがあれば、つまり不都合が起これば、裁判とか、そういうもの

で、きちっと決着して、その時に変更すればいいのだ、というものです。

　だから、「公定」という行政の活動には、”文句を言わず、従え！”と言う

んです。日本人は、これに、気が付いていないわけです。

　20世紀から21世紀になって、まあ、古い国も新しい国もあります。

でも、先進国で、「公定力理論」という、”政府が一番”ということで、国家

運営をしている国は、殆ど無いですよ。日本ぐらいなもんです。

　ここが、やっぱり、「自立」、有権者が自立していない、あるいは、官僚

が、自立させない元なんですよ。

　どういうことかと言いますとね。

知事選挙で、仲井真さん（下の写真）みたいな裏切りは良くないけど、はっ

きりと民意が出ているわけでしょう。しかも、大差でね。

 ですから、橋本・小沢合意事項の「沖縄基地の使用に関わる問題は、県民の

意思を生かし」という、ここで、「公定力理論」は、訂正しなければ駄目な

んです。変更しなければ、駄目なんです。

　だから、翁長知事は、測量とか許認可で、裁判を、ずっとやって来ている

わけだけど、今、日本で、裁判を牛耳っているのは、安倍政権だからね（笑）。

　それで、安倍政権は、相手がくたびれるのを待っているわけでしょう。

　辺野古問題を正常に解決しようと思ったら、沖縄の実際の施行法の裁判も

勿論、やらなければならないけど、やっぱり、東京でね、明治から続く官僚

支配、この「公定力理論」を是正、改正しなければ駄目だという国民運動

（上下の写真）をやらなければいかんのです。

　これを言うけど、なかなかやらないんだな。

それがね、対米従属、戦前の天皇制従属の、日本人の意識を変えなければい

けない問題なんですよ。　　　　　　　　　　　　　　　　【つづく】

（追記）　＝💓山田詠世（Yamada  Eisei)さん、💓六花(ロッカちゃん）さん、💓新田たつふみさん、💓ともmusicwriter🎈さん、それに、💓MayuLoveQ17（体調不良の為！休養中）さんへ　＝

　皆さん、お元氣ですか？　この度も、御心のこもった「スキ」を頂きまして、まことに有難うございました。ご厚情を、心より感謝申し上げます。

💓六花（ロッカちゃん）さん、初めまして。　　　　　　　　　　　　　　絵文字でご返信できなくて、申し訳ありません。

  たいへん素敵な詩を書いておられますね。　　　　　　　　　　　　　　正直申しまして、最初は、男性かな？と思って、読んでおりました。

　でも、どう考えても、この感性の豊かさと優しさは、女性ではないか、と思い直した次第です。

　各篇を拝読しつつ、各場面が、とても鮮やかに想像できます。　　　　　また、心が、たいへん和みます。

　多くの読者がいらっしゃるのも、容易に理解できます。　　　　　　　　益々のご健筆、ご活躍を祈念いたします。

💓MayuLoveQ17さん、お元氣ですか？　　　　　　　　　　　　　　　　この度も、たいへん貴重な情報を、有難うございました。

　ル・ボンの『群集心理』は、名前だけは知っておりましたが、その精緻な内容につきましては、この度、初めて知りました。

　「カナダ人ニュース」さんの解説も、たいへん説得力がありました。群集心理には、次の14の特徴があるとのことです。　

１．過度の情動、２．衝動性、３．暴力性、４．移り気性、５．一貫性の欠如、６．優柔不断、７．極端な行為、８．粗野な情動と情緒の表出、

９．高度の被暗示性、10.不注意性、11.性急な判断、12. 付和雷同性、13.自己の喪失、14.単純・不完全な推理といったものです。

　これらが、コロナ禍の中で蔓延していると、「カナダ人ニュース」さんは、警鐘を鳴らします。

　たいへん有意義な情報だと感じ入った次第です。　　　渡邉良明　拝