虐殺器官

/伊藤計劃

露出永恆且虛偽的安詳表情。

用偷偷摸摸的方式殺死一個人，如果事情曝光，一定會被媒體撻伐；但是正大光明地殺死一大群人，受到的道德批判反而會小得多。不知是誰說過：一個人的死亡是悲劇，但一百萬人的死亡就不算什麼。與殺死一個人相比，殺死數萬人更容易高舉正義的大旗。

到底怎樣算是活著？怎樣算是死亡？從二十世紀的尾聲以來，生與死的界線就隨著醫療技術的發展變得曖昧不明。

「我們是負責殺死壞人的部隊。既然這傢伙該殺，就代表他對全世界的人而言是個壞人。」
真是單純的世界觀。威廉斯到目前為止，都還對國家的荒謬性堅信不移。當然，這種單純的想法是執行任務必備的，也可說是一種盲目的相信。如果我們心中不能保有這種世界觀，就不可能持續殺死一個又一個的陌生人。
要保持心理的健康，最重要的就是不要想太多，若能抱持比較簡單的意識形態會比較輕鬆。
既然我們被迫站在倫理道德的懸崖邊，就乾脆把心中的問號拋棄吧。
我們必須啓動無感的神經，成為全世界最遲鈍的男人。
總之，我們必須接受「這是正確的，所以這是正確的」這種套套邏輯（Tautology）。

   注：也稱為恆真句或同義反覆，泛指總是為真的陳述或命題，以重述某一事物代替對該事物之定義。

那是因為當你看不懂文字時，文字就不再是資訊，反而更像經過精心設計的圖案。

因為看不懂，所以才覺得酷。

人類面對無法理解的文化時，容易產生排斥感，同時也容易產生崇拜與美化的感覺。而且無法理解的文化符號，都會讓人聯想到東洋、異國這類讓人覺得很酷的字眼。

異國的文字，既是語言又不是語言。看起來就像是紡織品，近似有規則的圖案。

那是因為異國文字它所代表的訊息消失了──正確地說，是因為我們看不懂它所代表的訊息。

語言對人的改變，有時讓人毛骨悚然，有時又讓人覺得真是太有趣了。有些話可以激怒對方，有些話可以弄哭一個人，語言可以左右人的感情和行為，甚至有時還能完全支配一個人。

在我的眼裡，語言不只是溝通的工具。那是因為，我覺得看不到的語言是擁有實體的，而且是可以摸得到的。在我看來，語言不是人與人之間的關係網絡，而是一種規範人類、拘束人類的實體。

所謂的歷史，是各家說法相互較勁的競技場，而各家說法就是個人的主觀意識。在羅馬競技場中獲勝者所寫的歷史，的確比較容易被世人所接受，但是弱者與失敗者的歷史，依然有一定的生存空間。有很多情況是，戰勝世界的人和歷史中的勝利者，其實是兩回事。

正因為如此，在我們降落的這個國度中，哪一個勢力是對的，哪一個勢力是錯的，根本無從釐清。我們美國人只透過CNN來瞭解世界。我們總是在家裡吃著外送披薩，借由螢光幕觀看世界情勢。在過去的二十年爆發多次戰爭與恐怖攻擊事件，而發動者的意識形態與目的各有不同。在這個世界中，不停有人以各種動機發起戰爭，而戰爭的方式也一直在改變。
但外送披薩卻不曾改變。
外送披薩從我出生前就存在，大概到我離開人世時也一樣生意興隆吧。達美樂披薩在這個世界中獲得了不變性，但是這個世界卻又瞬息萬變，所以我很難借由前者去議論後者。
華府的高官們無畏生於美國的難處，也無懼於達美樂披薩、購物中心的不變性所帶來的困難，只議論著這個時時刻刻都在變化的世界，下令我們去殺掉別人。對於只會從外送披薩這個充滿了不變性的帝國議論的我來說，無法像他們一樣下那種判斷。
我對此感到慶幸。
原因無他，正是因為我和威廉斯都把「判斷事物的自由」這個麻煩的東西，完全交給別人去處理。

這些少年希望從一個沒有身分的人，晉升為超市貨架上的商品，因此才成為士兵。他們為了與瑪式巧克力棒、品客洋芋片、士力架巧克力平起平坐，所以自願上戰場。

我不是不悲傷。我看到一群少年被徵召為士兵，以及一群被殺的無辜鎮民，也不是不難過。但是經驗告訴我，面對眼前這樣的暴行，如果基於道德而出手阻止，只會造成更多無意義的死亡。

當我們被迫站在倫理的懸崖邊時，必須將問號拋得遠遠的。

艾力克斯說，地獄就在這裡。
他說地獄就在腦中，所以我們無法逃離。

任何人都清楚，遺忘這個療傷方式是很靠不住的。夜晚，當我們正要入睡時，痛苦的記憶就會突然來襲。我們的頭腦無法完完全全地將一件事情忘記。人類無法完全地記住事情，也無法完全忘記事清。

發送資訊很容易，但要引起世人的注目卻很難。世人只對自己想要的資訊有興趣，換言之，資訊只不過是資本主義下的商品罷了。

沒想到有些人參與戰爭的立場，不是為了民族的認同，也不是為了自己信奉的神明而殉教，就跟披薩店製作披薩、驅蟲公司驅除蟑螂一樣，只不過是一項業務罷了。既然把戰爭當成一項業務，當然就可以編列預算、制訂計畫，還能外包給業者。戰爭已經從一項國家暴力，演變成可以委託、外包的業務。

戰爭業務這個名詞，彷彿在嘲笑人類歷史中所有血淋淋的戰事，連我也成了被嘲笑的對象。這意味著，施行戰爭只不過是一項業務。戰爭單純只是份工作。是可預測、可控制的作業程序。

為什麼呢？因為瞭解有非殺他們不可的理由。

世界上有一種援軍叫做希望，人們很容易對它效忠，卻很難驅使它。不知道是哪一本書上寫道，要真正驅動這個名為希望的東西，必須先讓美國的國民知道。接著要讓華府的政治家以及網路記者知道，最後還要驅使院外遊說者。在這裡面扮演關鍵角色的，就是以國家為客戶的公關專家。

請各位想像一下，這裡發生了一件殺人事件，而國家則是人格上的犯人。

「是接受自己只是一團肉喔。」

「我只不過是肉，我只是被一團肉所支配……」

「反正沒道理的事情全推給卡夫卡就對了。」

「因為英語在現在是稱霸世界的語言啊。」

「其實也不完全是這樣。根據我最近看過的一份代理商流量分析報告，最勤於在網路上寫日記的是日本人。因為那個國家的國民在現實生活中很壓抑自己的感情，所以才在網路上尋求解放。」

所謂的語言，是人類在求生、適應環境的過程中進化得來的產物。人類這物種在進化的歷程中，為了謀求個體的生存，因此學會了如何與其他個體比較，並且加以模擬的思考方式。所謂的模擬，就是預測其他個體的行為。人類為了比較不同個體身上的資訊，所以產生了自我與他人的區別，換句話說，就是自我的產生。在人類的思維中，原本沒有『自我』也沒有『他人』的概念，沒有自己與他人的區別，就無法進行比較。之後人類為了避開各種危險，個體之間開始要交換『預測』到的資訊，為此人類創造了語言，因而進化。換言之，人類為了提高適應環境的能力，建構了資訊的資料庫，以提供每個個體不曾親身經歷過的資訊。

我認知到自己的存在。我為了和他人說話，必須運用到語言。語言只不過是進化過程中必定衍生出來的器官。名為自我的器官，與名為語言的器官，都是我肉體的一部分。

這就好比，假設烏鴉創造了文明，那牠們也會認為進化後的生物一定同樣擁有尖尖的嘴巴。
語言，以及自我的存在，就好像鳥類的羽毛一樣，只不過是為了適應環境而衍生出來的『器官』。
但是我瞭解，人類的思考不會受語言所控制。然而，如果語言只是為了適應而衍生出來的器官，那麼世界上不也存在被自己的『器官』消滅的生物嗎？
就像被自己的長牙毀滅的劍齒虎。

於是，各個單位就自己把自己關在籠子里，建構了一個狹隘的社會並各自為政。這就是情報單位的日常風景。

我們在生活中需要不斷地認證，就是上述核彈攻擊事件造成的結果。我們時時刻刻都在證明自己的存在，並借此保障每天的安全。政府也靠認證機制來監視市民。雖然有人宣稱這是侵害隱私權，但是一般人，包含我在內，應該每天都實際體驗到，每通過一次認證就會前往一個更安全的地點。
但是上述的想法，只是一個錯覺罷了。所謂的認證場所，不過是人們路過的一個個地點罷了。不管經過幾次認證，只不過是某個人從某個場所移動到另一個場所而已。但幾乎沒有人對此表達不滿，並且日復一日地穿梭於認證叢林中。彷彿繼續這樣認證下去，就能抵達一個無限安全的處所。

在那種完全自由的場所中，少年們的命運不是死亡，就是被徵召為士兵。他們身處於自由的場所中，卻沒有生存的自由。
犧牲某些自由，才能換取別的自由。就像我們犧牲了某個程度的隱私後，生活的地方就不會被核子彈攻擊，也不會有客機來撞大廈，地下鐵更不會有人施放化學毒氣。
自由其實是一種平衡。沒有一種自由是能夠單獨存在的。
從這個角度看來，自由或許與愛是類似的。愛無法單獨存在，只會存在於人與人之間的關係之中。

「你認為，你每次都是聽從他人的命令而殺人。上級告訴你殺人是為了防止更多人被屠殺，而你也覺得，自己只是一把槍、只是一個政策工具，這一切都不是自己決定的。你就是借由這種想法逃避沈重的責任。」

「你只不過是想借由背負殺死我的罪，來免除殺死那些人的罪。」

「人只是腦細胞、只是水、只是碳化合物。人類只不過是小小的DNA塊狀物。人類生來就只是物質。跟人工肌肉沒什麼不同。要在這一塊物質中尋找靈魂，並且認為靈魂會衍生出倫理道德與崇高的思想，根本是自欺欺人。罪與地獄都在腦袋里。」

這是如何選擇自由的問題。

人雖然會因工作而失去自由，但卻會得到薪水做為報酬，並且可以拿去買各種商品。過去的人類，需要自己耕種、收割、狩獵，但是現在可以不必花時間去做上述工作。這些工作都由農家代為執行，我們可以買到收成的蔬菜、切好的肉，甚至是烹煮好的食物。我們放棄了某種自由，但也得到了其他的自由。

年輕人常常認為，世界上存在著絕對與純粹的自由。年輕人必須要先經歷過，並且歌頌這種虛偽的自由。這樣他們在長大成人後，面臨必須自己做決定的情況時，才能切身體會到，自己選擇的自由，才是更自由的自由。

有人認為，美國是把正義強制加諸他國。但我認為，美國也耗費了相當高的成本，因此我把美國的行為，視為一種把戰爭當作溝通的啓蒙運動。

我不知道美國人是否刻意要去啓蒙他人，但不論如何，現在美國所發起的軍事行動，是一種擁有啓蒙性質的戰爭。

職業是不分貴賤的，而且人不論從事什麼職業，都是能思考的。

自由就是貨幣，戰爭就是啓蒙。

換言之，這是一個能讓露西亞真正獨處的重要場所。
不會被任何人記錄，也不會被任何人窺探，可以做任何事的地方。
露西亞帶我來的，就是這樣一個私密的場所。

如果想贖罪的對象已死亡，那麼總有一天可以贖罪的希望，也會跟著消失。殺人這件事造成的最大罪孽，就是讓人無法贖罪。因為加害者再也不可能聽到我原諒你這句話。
死者無法原諒任何人。

當人面臨無法輓回的事態後，就會感受到其不可逆性的痛苦。

凝視所帶來的放心，卻有著令人窒息的一面。

現在的科技已經能把人類分解得這麼細微，但是哲學依然對此裝聾作啞，佯裝不知情。

從來沒有人告訴過我，生與死中間的模糊地帶，竟然擴展得如此寬廣。

因為這個世界讓灰色地帶不斷擴增，但卻一點都不知道反省。恐怖。

曾經背叛別人的個體，在一開始的確能獲取大量的利益；但是當其他個體為了謀求安定而組成愈來愈多的集團後，這些個體就陷入了絕對的劣勢。因為背叛他人的個體與背叛他人的個體組織成集團後，結果就是內部的彼此背叛。這樣的集團很難穩定地維持下去。

弱小的生物若要在嚴苛的環境中生存，如何創造穩定的集團是很重要的。

良心本身是進化而來的沒錯。但良心的細節是一種社會化的產物。良心會以文化基因的形式，世世代代傳承下去，而其中的某些細節會被淘汰，某些細節會被保留。保留下來的就是所謂的文化。

當然，人類通常都會以為自己是被基因與文化基因所支配。然而，文化基因不是一種規範人類的事物。應該說，文化基因是一種寄生在人類的思考中的東西。人類會思考並做出判斷。而文化基因是把思考與判斷當作媒介，在人與人之間傳播。文化基因與基因，都不能當成人類脫罪的藉口。縱使我們人類的思考與行為，受到基因與文化基因的左右，也不能將良心、犯罪等責任推給基因與文化基因。

人類縱使會受到往事、基因等因素影響，但仍然可以選擇要做什麼、不做什麼。人之所以是自由的，是因為人可以選擇放棄自由。因為人可以為了自己、為了別人，選擇什麼事不能做、什麼事不得不做。

當一個國家開始使用屠殺的文法，就是該國將要發生大屠殺的預兆。

語言是需要經過學習的。人類天生就有腦細胞，但必須經過後天的學習才能學會語言。語言不可能左右每個人的靈魂。

一個人的性格、與生俱來的身心障礙，還有抱持的政治傾向。這些幾乎都是由基因決定的。在這些範圍里，環境對個體能造成的改變其實只有極小部分。

但是，我們不能把人類的可能性以及隨之而來的義務，與說明結果的科學理論混淆在一起。所有已發生的事情都有其原因，而且從生物學與腦化學的角度，都可以解釋這些現象。首先，你必須先承認自己是源自於遺傳密碼的肉塊。人的心臟、腸子、腎臟都被塑造成它們該有的形狀，因此人心當然不可能單獨擁有不受遺傳密碼控制的特權。

腦內預先備有創造語言的器官。

然而，人類長時間聆聽含有這種文法的語言後，腦部就會產生某種變化。負責某種價值判斷的腦部區域，功能會受到抑制。換句話說，那個被稱為『良心』的東西，會朝著某個特定方向扭曲。

你有沒有想過，其實語言一點意義也沒有？

聲音和視覺是不一樣的。因為聲音可以直接觸及靈魂，但視覺卻辦不到。音樂會強姦人心。就像貴族一樣，外表道貌岸然，但卻一點用處也沒有。聲音是可以直接繞過意義，並直接對人產生影響的。
在我們平常使用的語言的表面下，潛藏著某種東西。
而且那種東西一直在取笑著我們從日常會話中辨識出來的那層意義。

意義並非語言的全部。更精確地說，意義只是語言的一部分。在我們平常使用的語言中，存在著宛如詛咒般的層次，那個層次中包含著音樂、節奏，只是我們沒有明確意識到它的存在。

我們〈未被計數之人〉，是在這個資訊控管社會中的一群無名氏。是在這個高度安全社會中流浪的吉普賽人。

事實是，政府在說謊，媒體也在說謊，最糟糕的是，連民眾也在說謊。因為大家彼此相信『可追蹤性』這個謊言，所以社會才會演變成現在這個樣子。

人只會看見自己想看的東西。
人只會相信自己想相信的東西。

「這些商品的生產履歷，交織成一個無限循環的宇宙。在這個宇宙中，可以查到任何東西的生產履歷，但人們卻只會去看自己想看的履歷。現代社會的飛機與作業機械中，都使用了人工肌肉，但大多數人卻不知道人工肌肉是怎麼來的。那是因為，他們不想知道人工肌肉是從什麼樣悲慘的工廠製造出來的。」

「你應該知道吧，世界上有多少殘酷的內戰沒有受到關注？世人只對一小部分的內戰有興趣。人類的天性就是，只看得見自己想看的東西。」

擁有自由的人，為了保護自己的自由而監視其他人。

「這是一種令人悲傷的兩難。」
的確如此，我除了任務以外，只會從CNN的新聞頻道來瞭解世界。我生活在達美樂披薩的普遍性之中。我活在串流式電影一開始的十五分鐘免費試看片段裡。
「所謂的『追蹤個人資訊可以換得安全』，根本就是天大的謊言。那只是把自由當籌碼，拿去做不公平的交易。我們以一個沒有身分的人活著，就是因為討厭這樣的社會。」

地獄就在這裡。就在頭腦里。不需要外界施予痛苦。

世界上有太多讓人想嘔吐的可能性。事實上，當這些名詞被使用時，可能性都是百分之百，而bility也失去了意義。因此，bility是詐欺犯的語言。bility是小丑的語言。

這種看到殘酷景象卻不感到惡心的狀況，就是最惡心的。殘酷的神總是遠離地上的臭氣，並一派清高地展現自己的崇高。

這只是影像，沒有臭味，也沒有聲音。這一切的慘況，只不過是被封在平板裝置顯示膜內的光線。

殺人是野獸也辦得到的，但是戰鬥只有人類才做得到。在戰鬥中，不是只用本能來殺人就夠了，還要以自由意志剝奪對方的戰鬥能力。

「我或是你的意識並非一直維持在一定的……品質，用這個詞不知道恰不恰當。我和你都會不停地變濃、變淡。」

我和意識不過是定義的問題罷了。也就是說，至今人類社會尚未決定，到底多少模塊活著才算是我、到底多少模塊聯合運作，才算是意識。
媽媽的腦部有部分喪失功能，但依然有部分是活著的。在這樣的情況下，她還能稱得上是我的媽媽嗎？

也就是故意讓我變得稀薄。

在人類的判斷系統中，多數行為都是由感情生成的。而在絕大多數的情況下，理性只是為感情所做的決定提供一個理由罷了。

為了讓自己活命而奪走他人的生命。不惜踐踏他人，也要以自己的存活為優先。

人類的本能中絕對沒有純粹的獸性，對人類而言，如此錯亂的動機也的確存在，但是身處軍隊中，就會被愛國心、同胞愛等言語所蒙蔽，而對自己說謊。但是，如果這個殺意是虛構的，也不是出於自我，那麼我就是個無罪的人。為了獲得活著的真實感覺，我接受了自己的罪孽，但萬一那個罪孽不是出自於自我──那麼活著的感覺，就是一個不折不扣的謊言。

好痛。我知道這樣做會痛。
但是，我並未感受到痛覺。

歧視可說是歷史的產物。不只在印度，不論是哪個國家、哪個地區，歧視都活生生地存在著，而人類的大腦與歷史，則是創造歧視不可分割的共犯關係。

擁有適合生存性狀的個體會存活下來，而這些性狀會在物種中取得優勢。物種就是這樣一點一滴地進化。是個體適應了環境後才會進化，而不是進化使得物種能夠適應環境。換言之，為了整個物種存亡而自殺的本能，對個體而言是極為不利的進化。這幾乎是不可能發生的。

「一直重復就是基本的搞笑方式啊。」

我在想，或許，並不是左派或右派等極端的政治思想造成了屠殺。政治思想被端上台面，可能只是準備屠殺的前置作業。

我就像處在一段虛無的時間里。這一段時間被激昂的情緒覆蓋，沒有白天與黑夜的分別，也失去了名為生活的所有細節。我在這段只能用出任務三個字形容的時間內，一直處於這種奇妙的意識中。時區同步劑、感情調整及痛覺遮蔽都助長了這種狀態。我處在虛無的時間里，並且被鐵軌所構成的單調拼圖遊戲包圍，就好像這種異樣的果凍狀時間會永無止境地延伸下去般，被囚禁在某種普遍的幻想當中。

不管是左派還是右派，只要超越了一定的限度，他們的美感就會變得很接近。不，或許該說他們的美感會同時退化到某種相近的程度──

因為那是工作。你知不知道這句話在十九世紀時，成功讓許多連蟲子都不敢殺的平庸之人執行了非常殘暴的屠殺行為？因為那是工作，納粹就把猶太人送進毒氣室。因為那是工作，東德邊境的警備隊就槍殺了要逃到西德的人。因為那是工作。因為那是工作。人不需要成為士兵或親衛隊。所謂的工作，不過是人類拿來麻痺自己良心的藉口。孕育出資本主義的，是鼓吹人們熱衷於工作並儲蓄的新教。換言之，工作就是宗教。人們對於那兩者的信仰虔誠度，沒有明顯的落差。大家都依稀意識到這件事，但誰都不想正視。

我沒有胡說，我們真的是同一種人。沒錯，我只不過是唸出了詛咒的文字，並沒有真正拿槍射殺別人，也沒有對別人的房子放火。所以，我的手完全沒有殺人的觸感。反過來，你呢……？你的感情已經調整成戰鬥專用，那大腦還能感覺到殺人的觸感嗎……？當你射殺那些拿著槍的小孩時，會產生應有的安心與罪惡感嗎……？我可以斷言，你完全沒有感受到。你接受軍方的醫學處置，使感情在上戰場時達到最佳化，因此在戰場上都是靠著本能反應在殺人，而且完全地保持冷靜。坦白說，恐怕你和戰友們雖然都參與了真實的戰鬥，但卻一直感到不滿足？那是因為，你們雖然殺死了眼前的敵人，但卻沒有產生該有的情緒反應。你們應該也不確定殺人意念是不是出自自己的本意，因而感到不安。

你們不能因為工作而使心靈生病，所以才會進行感情調整……就像食品工廠裡的工人用手套覆蓋住手一樣，你們也覆蓋住自己的心。但更正確的說法是，你們准許自己的心被覆蓋。你們准許自己對其他人以及小孩的生命沒有感覺。從某個角度來看，這比『殺死小孩』的行為，還要殘酷許多。

在工作上遇到不快樂的事時，都會喝著啤酒、啃著垃圾食物，借由放空、無所事事，將心中那既冰冷又沈重的鉛塊淡忘。

然而，縱使我們沒有在每一片肉片上貼上標籤，我們的生活、甚至是人生也早已被後設資訊淹沒。

活著的人，通常只能憑空想像一切。只有相當程度自戀的人，才會把那些自己任性的想像替換為現實。

死者都透過活人不可能經歷過死亡來掌控我們。

因為在叢林中依照喜好來行走，乍看之下很自由，但卻可能遭逢名為死亡的不自由。人類的自由，其實也是一種閃避危險的能力。在考量各種風險後，有能力選擇最適合自己的選項，才是自由。

露西亞說，名為我的意識，以及我與他人的區別，都是進化過程中孕育出來的產物。人類包含語言在內的所有意識，都是為了適應生存而產生，且沒有被環境淘汰，並被保留下來的功能所集合而成。我們不知道意識是靠著基因還是文化基因傳承的，但是，不論是良心、罪、罰，都只是進化過程中的一環，而不是獨立的靈魂所創造出來的。
露西亞還說，但是，人類的一切並不是完全由基因與文化基因決定的。因為，雖然人類總是受環境左右，但更重要的是，人類的選擇往往不會只有一個。在完全如同一張白紙的情況下，或許我們被允許選擇各種可能性。但我們從出生到現在累積的價值觀、重視的事物、鍾愛的事物、不得不盡的義務，都會被放到天枰上，在權衡過後，就會從中做出選擇。
現在在叢林上方飛翔的鳥，應該無法像人一樣進行選擇吧。雖然有人希望自己能像小鳥一樣自由，但是鳥兒的飛行只是受到基因的命令後不得不做的行動。
所謂的自由，是指擁有選擇的權利。也就是，捨棄其他可能性，並以「我」為名做出抉擇。

「……人類的腦里原來就埋藏著殘虐的性格。這件事沒什麼好驚訝的。就算我沒有發現屠殺語言，人類的腦里依然具備著殺人、強盜、強暴的功能。」

如果殺人、搶奪、強姦都是為了生存的需求而產生的，那麼，為其他人著想、愛其他人，為了其他人而犧牲自己等種種行為，也是因為進化的需求而衍生出來的。在我們的腦中，因應生存的需要而衍生的感情模塊，有些模塊卻又互相衝突。其中還有一些我們已經完全不需要的模塊，卻還殘留在人類腦中。例如在缺乏食物的時代，喜歡甜食的腦部功能模塊，對我們在攝取營養上有重大的貢獻。但是在現在這個食物不虞匱乏的社會中，愛吃甜食反而成為減重的天敵。

屠殺行為發生後，個體數會減少，食物的供給也會相對變得穩定。因此，人類會釀成容許屠殺的氣氛，並且遮蔽良心，這反而是有利於個體生存的。也是在經過充分進化後所保留的特性。

一般平民為了愛國心而趕赴戰場，也就是戰爭成為平民的責任，其實是在民主主義誕生後才有的現象。因為戰爭是自己選擇的，所以當然要由自己扛起責任。而這個責任，就是所謂的愛國心。
上戰場是為了要守護某些人。為了守護爸爸、媽媽、妹妹。
從原理來看，這算是一種自我犧牲，也是愛他人的行為，更是一種有限範圍內的利他行為。換言之，戰爭是因為愛而發生的。在適者生存的過程中，利他精神與殺人衝動互相牴觸，但在戰爭中，這兩者之間的矛盾卻能不可思議地化解。

人們只會看自己想看的東西。不管整個世界被什麼樣的悲慘所籠罩，人們都不會在意。看了以後，人只會感到一陣強烈的無力感。抑或是真正無力的人會再次強調自己的無力，並把它當成怠惰的藉口。但是，我們就是生活在這個世界上。我們會去星巴克喝咖啡，會在亞馬遜網站買東西，而且依然只會在生活中看到想看的東西。我們就是一直愛著這個墮落的世界，並且關心生活在這個世界上的人們。文明……與良心是很脆弱、而且很容易毀壞的。文明大致上是朝著讓他人更幸福的方向前進，但是並沒有真正下定決心要消除世界上所有悲慘的事情。
CNN新聞頻道中的世界。達美樂披薩的普遍性。電影開頭十五分鐘的免費片段。只能追蹤到某個程度的生產履歷。我們的道德良知只演進到這些階段。
人們用個人安全認證的方式打開一條血路，但那對於防止恐怖攻擊幾乎一點效果也沒有。因為，源自於真正絕望的恐怖攻擊，例如自殺式炸彈攻擊以及任何自殺式攻擊，其執行者根本不在意自己被追蹤到。源自於對社會絕望的事物，不但無法用社會體制加以消滅，而且一點意義也沒有。

「在他們憎恨我們之前，先讓他們彼此憎恨。在他們想要殺死我們之前，先讓他們互相殘殺。這麼一來，他們的世界和我們的世界就可以隔離開來。殺戮與憎恨的世界，就能與和平的世界隔絕。」

「所有人都必須背負著自由的責任。我們既然選擇了自由，那就必須負起責任。」

我們的世界是建築在屍體之上。
人們卻從未察覺到自己踏在屍體之上。
但是我們得知了真相。所以再也無法繼續站在屍體之上。

「你為何殺了她？」
「是為了莫妮塔和我剛出生的孩子。」威廉斯強而有力堅定回答：「這個世界到底有多爛，她沒必要知道。這個世界有如漂浮在地獄上，小嬰兒也沒必要知道，他只要專心長大就好。我要保護我的世界。沒錯，我要保護領取著墨西哥辣椒口味披薩時，必須進行認證的世界。我要保護吃不完的油膩膩大麥克漢堡會被丟到垃圾桶里的世界。」

「那些東西一點意義都沒有。那全都是謊言啊。社會安全機制根本一點用處都沒有。」
「不管那是不是謊言，但是跟它牽扯的經濟利益可是如假包換啊！」

「嗯，我知道……把重視的人的屍體看成非物體，只是我的任性罷了。」

這個世界上總是需要大規模的戰爭。我們必須讓世界的某處發生戰爭。特別是當我們看到、意識到與自己無關的場所發生悲慘的戰爭時，才會懂得自我約束。