人類学者・磯野真穂 オンライン授業「他者と関わる」第一回講義

あんまり人とうまく関われない（初対面からフレンドリーに話せるけど、そこから一向に仲が深まらない、、、）ことがコンプレックスなわたしが、「他者と関わる」を考えてみる。

人と関わることってなんだろう。
どうして関われないと、コンプレックスになったり、さみしくなったりするんだろう。
そもそもわたしはどうやって他者と関わっていて、その関わりは普遍的なものなのか、社会によって変化するのか。
教えて、磯野先生！！

そんなわけで、講義は「そもそも他者とはだれか」というところから始まりました。

「他人」と「他者」を比べてみると、違いがある。
他人：自分から見て放射線状に広がる具体的な関係性（身体性がある）
他者：自己と対比される抽象的な概念

さらに「他者」という概念が成立するためには、いくつかの条件が必要。
・精神と肉体が一つのものとして結びついていること（精神がわたしで、肉体があなた、みたいなことはない）
・自己が連続して（継続的に）存在しているだろうと思われること（昨日のわたしと、今日のわたしは続いているという感覚）
・自己とそれ以外のもの（他者）は交わらないこと

「他者」を考えるためには「自己」が必要。つまり、人間の身体は一人ひとつで、一人ひとりに人格があると考える個人主義的な思想が「他者」という概念を支えている。
逆に個人主義的な社会でなければ、自己はその個人だけのものではなく、植物と一体化するものになったり、精霊の容れ物になったり、不連続なものだったりする。

では自己とはなんなのか。

自己について宮野真知子さんの「出会いのあわい」を基に、「〜である」と「〜がある」から考えてみる。

「〜である」は関係性を表すことば。
関係性から役割が当てはめられ、そこから自己が立ち上がってくるという考え方。「親である」「学生である」「会社員である」など。
間柄を説明するものでもあり、存在を一般化することばでもある。

「〜がある」は存在そのものを表すことば。
なぜ今、ここにわたしが在るのか、誰にもわからないし、明らかにすることはできない。でも、その説明のできないわたしは、ここにたしかに存在している。

この「である」と「がある」を繰り返す動きの中に自己／唯一性が生まれるのではないか。


この自分の根源が「わからなさ」にあるというところ、なんかめちゃ感動した。わからないから、不安になるし、自分てなんなんだろうと思うし、その輪郭を確かめたくて他者と関わりたいと思うのか。
自分の行動原理が「わからなさ」を基にしてると考えるのはおもしろい。
ずっと自分にとっての「自己」は流れる水みたいなもので、わたしは確固たるなにかを持てない人間で、自分を流れていく動きでしか捉えられないと思ってたけど、その感覚を認めてもらえたような気もした。
そんなわからない生き物同士がどうやったら関われるのか、まだまだ謎が深い。