逢魔時（おうまがとき）

妖怪が現れる境目

思うに妖怪は境目に現れる様だ。古くは現世（うつしよ）と常世（幽世・隠世）、人の住む集落と隣り合う異界としての自然、または疫病や自然災害によって引き起こされる死と生、隣り合う村と村、更には自分と他人、橋の向こうとこちら、川、人家と空き家、古寺など物理的、形而上的な差異の間に妖怪たちはその姿を表す。
『今昔画図続百鬼』の冒頭にあるこの「逢魔時」はそういった妖怪達が現れる時間的様相の境目を表す。

鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「逢魔時」
「黄昏をいふ。百魅の生ずる時なり。世俗小児を外に出すことを禁（いまし）む。一説に王莽時とかけり。これは王莽前漢の代を奪いひかど、程なく後漢の代となりし故、昼夜のさかひを両漢の間に比してかくいふならん。」

黄昏時と誰そ彼時、そして逢魔時と王莽時

本文中の解説にあるように逢魔時とは黄昏時、つまり昼から夜の境目のことであり、それは自分と他人がはっきりと認識できる日中から、日が翳り人の顔も分からなくなる夕刻刻との境目…つまり誰そ彼（たそかれ）時であるという。また石燕は中国の王朝である秦のあと前漢、後漢の間の短い間に存在した新の皇帝、王莽（おう もう)を引き合いに出し「王莽が時（おうもうがとき）」と逢魔時の起源を王莽に求めているが、これはただの駄洒落であろう。（了）