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日々是布哇
現在絶版のこちら〜新品ではありますが表紙カバーがございません。また、本文紙の関係でやけがございます。特別価格1500円。それらも踏まえ、よろしい方はご注文下さい。今いるところをハワイに変えるための365の魔法。「いま居る場所が、アロハに包まれるための本」青柳拓次（アーティスト）「これを読むとシンプルな自分に戻れる」中村竜（プロサーファー・俳優）「神々の島からとどく日々の言葉」廣瀬裕子（作家）著者：デブラ・F・サンダースオアフ島在住のネイティブアメリカン、思索家、瞑想家 訳者：北山耕平神奈川県生まれの作家、翻訳家、編集者。環太平洋の先住民族の生き方と精神世界を探求している イラスト：長崎訓子多摩美術大学染織デザイン科卒業。書籍の仕事が中心だが、刺繍の図案やグッズ、映画コラムの連載なども手がける装丁：有山達也中垣デザイン事務所を経て、93年アリヤマデザインストア設立。雑誌『ku:nel』のアートディレクションのほか、数多くの雑誌、書籍の装丁を手がける。
「神を超えよ!仏を超えよ!」積 哲夫の言葉 【一の巻】 聞き手 何田匡史
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916040" 聖書の神を超えない限り、世界は救えない。仏陀の知を超えない限り、人間は開放されない。 "著者 積哲夫より:この『神を超えよ、仏を超えよ』という対談は、二千二十二年二月二十三日に起きた島道鉱泉での大雪崩によってこの世を去ったペンネーム、何田匡史氏との長年に渡るネット上での公開原稿のうち、最初の頃の七十一回分を一冊にした、「シン・ショ」シリーズの第二弾となるものです。質問者の何田氏は、「自分はどこから来て、どこへ行くのか」「人生が苦しみに満ちているのはなぜか」ということを、幼少の頃から考え続け、精神学に出会い、学びながら、対談者として成長しました。ブッダもイエスも人間だったという立場から、精神活動の目的が、神を超え、仏を超えて、宇宙の真理に近づくことだということに気付く道が、この会話の中に示されています。何田匡史氏は、死後の世界に行き、そこがすでに死人に口なしの世界ではなく、「最後の審判」の扉をくぐる前に、もうひとはたらきすることのできる、シンレイカイに変容していることを知りました。その新しく生まれた、かつてのあの世に、人間がコンタクトできる時代のために、シンレイカイの案内人として、天が召したもの、といえばいいのでしょうか。この対談の波動が分るようになった人間には、シンレイカイの扉の向こうにある何田匡史の意識とのリンクが生じるかもしれません。目次:【まえがき】能登はるみ第一章 たましいの覚醒について第二章 日本人の覚醒について第三章 日本史からの覚醒について第四章 精神エネルギーと人生のテーマについて第五章 宇宙と精神エネルギーについて第六章 生命と人間の生きる目的について第七章 精神学は人間学ということについて【あとがき】 死後の何田匡史についての報告【解 説 】 日 戸 乃 子
*TAORIUM*
https://taorium.stores.jp* aloha living & healthy diet *1991年から伊豆熱海にて５年間にわたり運営されていた“ タオリウム ”リアル店舗が30年後にネットの世界でシン･スタート！「内なるせかい」と「外なるせかい」を「わたし」で繋ぐ…（当時のキャッチフレーズのまんま）そのための「用」と「美」兼ね備えた役立つツールをセレクト、『快適生活』のお手伝いを差し上げます。
日々是布哇
現在絶版のこちら〜新品ではありますが表紙カバーがございません。また、本文紙の関係でやけがございます。特別価格1500円。それらも踏まえ、よろしい方はご注文下さい。今いるところをハワイに変えるための365の魔法。「いま居る場所が、アロハに包まれるための本」青柳拓次（アーティスト）「これを読むとシンプルな自分に戻れる」中村竜（プロサーファー・俳優）「神々の島からとどく日々の言葉」廣瀬裕子（作家）著者：デブラ・F・サンダースオアフ島在住のネイティブアメリカン、思索家、瞑想家 訳者：北山耕平神奈川県生まれの作家、翻訳家、編集者。環太平洋の先住民族の生き方と精神世界を探求している イラスト：長崎訓子多摩美術大学染織デザイン科卒業。書籍の仕事が中心だが、刺繍の図案やグッズ、映画コラムの連載なども手がける装丁：有山達也中垣デザイン事務所を経て、93年アリヤマデザインストア設立。雑誌『ku:nel』のアートディレクションのほか、数多くの雑誌、書籍の装丁を手がける。
「神を超えよ!仏を超えよ!」積 哲夫の言葉 【一の巻】 聞き手 何田匡史
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916040" 聖書の神を超えない限り、世界は救えない。仏陀の知を超えない限り、人間は開放されない。 "著者 積哲夫より:この『神を超えよ、仏を超えよ』という対談は、二千二十二年二月二十三日に起きた島道鉱泉での大雪崩によってこの世を去ったペンネーム、何田匡史氏との長年に渡るネット上での公開原稿のうち、最初の頃の七十一回分を一冊にした、「シン・ショ」シリーズの第二弾となるものです。質問者の何田氏は、「自分はどこから来て、どこへ行くのか」「人生が苦しみに満ちているのはなぜか」ということを、幼少の頃から考え続け、精神学に出会い、学びながら、対談者として成長しました。ブッダもイエスも人間だったという立場から、精神活動の目的が、神を超え、仏を超えて、宇宙の真理に近づくことだということに気付く道が、この会話の中に示されています。何田匡史氏は、死後の世界に行き、そこがすでに死人に口なしの世界ではなく、「最後の審判」の扉をくぐる前に、もうひとはたらきすることのできる、シンレイカイに変容していることを知りました。その新しく生まれた、かつてのあの世に、人間がコンタクトできる時代のために、シンレイカイの案内人として、天が召したもの、といえばいいのでしょうか。この対談の波動が分るようになった人間には、シンレイカイの扉の向こうにある何田匡史の意識とのリンクが生じるかもしれません。目次:【まえがき】能登はるみ第一章 たましいの覚醒について第二章 日本人の覚醒について第三章 日本史からの覚醒について第四章 精神エネルギーと人生のテーマについて第五章 宇宙と精神エネルギーについて第六章 生命と人間の生きる目的について第七章 精神学は人間学ということについて【あとがき】 死後の何田匡史についての報告【解 説 】 日 戸 乃 子
精神学協会 会長 積哲夫の解説対談「日本人は救世主」聞き手 作家:坂本敏夫
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916040古い時空の堂々めぐりを抜け出すために…フランス革命のルソーが夢想した理想の君主制を一千数百年前に完成させていた日本国が、聖書の時代の終わりを告げる著書 積哲夫より：この『日本人は救世主』は坂本敏夫氏との対談、「記紀は時空の設計図」というものと、「日本のしくみとは何か」という二つのものを一冊にして、いまの世界における日本人の精神界的な位置づけを、世界史というか、聖書の神の物語としても理解できるようにと配慮したものです。対談は、二千十六年を中心としたものですが、内容的には、二千二十年代になって読んだ方が、理解しやすいものになっているといえます。内容：第一部「記紀は時空の設計図」日本神話の古事記と日本書紀が、天武天皇の壬申の乱の後に、日本列島に置かれた理由が語られています。 第一章 記紀の仕組み 第二章 時間の用意 第三章 神化と国体第二部「日本のしくみとは何か」この記紀を日本に置いた存在に呼応した、明治維新前後から、今日までの精神界の人間界への関与のことについて、語っています。 第一章 ヤマトとニホン 第二章 危機と天皇 第三章 属州日本 第四章 戦後の構図 第五章 スサノヲワールド 第六章 イエスの刻印 第七章 ヤワタの神とアマテラスこの書の目的とするところは、聖書の時代を終わらせるためのデーターが、日本列島にすべて置かれていることを、人間世界に伝達することです。精神界という場は、日本人なら知っているオトダマやコトダマという波動もしくはエネルギーが存在するところで、そのデーター系に光が当たると活性化し、物語が進行します。その精神界で進行した物語を、多少、姿は変えるものの現実化するのが、人間がこの世として知っている現実世界です。人間が存在するこの世が、うつし世と呼ばれるのは、そのためで、この世は、精神界で起きたことを映している場なのです。
〜限定直筆サイン入り[損悟得迷]〜 ホーリー・アウトロー1 “獄中閑 -我、木石にあらず-”
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916026罪なき罪で獄中に二十二年。侠客・川口和秀の不屈の精神史。叛骨とユーモア、ゆるしとおもいやりの軌跡。してはならぬことをするのも罪だが、しなければならないことをしないのはもっと罪である。川口和秀 / Kazuhide Kawaguchi昭和二十八（1953）年七月二十四日大阪府堺市生まれ。大阪西成武闘派独立系の二代目東組副組長二代目清勇会会長である。15才の時にこの家業へ、２３歳という若さで二代目襲名。平成元（1989）年、暴走した一組員が起こした事件をきっかけに共謀共同 正犯に仕立て上げられ逮捕。22年間の獄中生活を送る。えん罪という不条理に直面しながらも支援者とともに獄中で同人誌 「獄同塾通信」を発行、話題となる。出所後も真実を求めて法廷闘争を続けながら、映画「ヤクザと憲法（東海TV制作）」や書籍「闘いいまだ終わらず（山平重樹 著）」 など独自の表現を続ける。巧まざるユーモアのセンスと弱者への温かいまなざしで地元でも愛されている現代の俠客。
ホーリー・アウトロー1 “獄中閑 -我、木石にあらず-”
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916026罪なき罪で獄中に二十二年。侠客・川口和秀の不屈の精神史。叛骨とユーモア、ゆるしとおもいやりの軌跡。してはならぬことをするのも罪だが、しなければならないことをしないのはもっと罪である。川口和秀 / Kazuhide Kawaguchi昭和二十八（1953）年七月二十四日大阪府堺市生まれ。大阪西成武闘派独立系の二代目東組副組長二代目清勇会会長である。15才の時にこの家業へ、２３歳という若さで二代目襲名。平成元（1989）年、暴走した一組員が起こした事件をきっかけに共謀共同 正犯に仕立て上げられ逮捕。22年間の獄中生活を送る。えん罪という不条理に直面しながらも支援者とともに獄中で同人誌 「獄同塾通信」を発行、話題となる。出所後も真実を求めて法廷闘争を続けながら、映画「ヤクザと憲法（東海TV制作）」や書籍「闘いいまだ終わらず（山平重樹 著）」 など独自の表現を続ける。巧まざるユーモアのセンスと弱者への温かいまなざしで地元でも愛されている現代の俠客。
ホーリー・アウトロー2 “WALK ACROSS”
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916033型破りな牧師が十字架を背負って歩いた3ヵ国の旅の記録「俺はジーザスは大好きだが、キリスト教は大キライだ!」そう公言してやまない型破りな牧師アーサー・ホーランドは、朝鮮戦争のさなか、アメリカ人の父と日本人の母のもと、大阪西成で生まれる。そんな師が、独自の活動として2012年から重さ数十羽キロもの十字架を担ぎ、歩き、祈り続ける行脚を20年振りに再び始めた。その旅は、日本のみならず世界に広がり、続いていく。なんのために? なにを求め、なにを伝えるために?日本縦断最終エリアの北海道（2012年）、アメリカ横断（2014 ~ 2015年）、そして韓国縦断（2017年）。師のルーツともいえる3ヶ国の行進を、彼自身の言葉と、その道程を共に歩き、風景ごと鮮烈に切り取った河合豊彦の写真により構成。この本とともにあなたもアーサー・ホーランド牧師と一緒に光に向かい歩み続けてください。YOU ARE LOVED！
卸10冊単位「神を超えよ!仏を超えよ!」積 哲夫の言葉 【一の巻】 聞き手 何田匡史
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916040" 聖書の神を超えない限り、世界は救えない。仏陀の知を超えない限り、人間は開放されない。 "著者 積哲夫より:この『神を超えよ、仏を超えよ』という対談は、二千二十二年二月二十三日に起きた島道鉱泉での大雪崩によってこの世を去ったペンネーム、何田匡史氏との長年に渡るネット上での公開原稿のうち、最初の頃の七十一回分を一冊にした、「シン・ショ」シリーズの第二弾となるものです。質問者の何田氏は、「自分はどこから来て、どこへ行くのか」「人生が苦しみに満ちているのはなぜか」ということを、幼少の頃から考え続け、精神学に出会い、学びながら、対談者として成長しました。ブッダもイエスも人間だったという立場から、精神活動の目的が、神を超え、仏を超えて、宇宙の真理に近づくことだということに気付く道が、この会話の中に示されています。何田匡史氏は、死後の世界に行き、そこがすでに死人に口なしの世界ではなく、「最後の審判」の扉をくぐる前に、もうひとはたらきすることのできる、シンレイカイに変容していることを知りました。その新しく生まれた、かつてのあの世に、人間がコンタクトできる時代のために、シンレイカイの案内人として、天が召したもの、といえばいいのでしょうか。この対談の波動が分るようになった人間には、シンレイカイの扉の向こうにある何田匡史の意識とのリンクが生じるかもしれません。目次:【まえがき】能登はるみ第一章 たましいの覚醒について第二章 日本人の覚醒について第三章 日本史からの覚醒について第四章 精神エネルギーと人生のテーマについて第五章 宇宙と精神エネルギーについて第六章 生命と人間の生きる目的について第七章 精神学は人間学ということについて【あとがき】 死後の何田匡史についての報告【解 説 】 日 戸 乃 子
卸10冊単位 精神学協会 会長 積哲夫の解説対談「日本人は救世主」聞き手 作家:坂本敏夫
【試し読み】https://hanmoto9.tameshiyo.me/9784903916040古い時空の堂々めぐりを抜け出すために…フランス革命のルソーが夢想した理想の君主制を一千数百年前に完成させていた日本国が、聖書の時代の終わりを告げる著書 積哲夫より：この『日本人は救世主』は坂本敏夫氏との対談、「記紀は時空の設計図」というものと、「日本のしくみとは何か」という二つのものを一冊にして、いまの世界における日本人の精神界的な位置づけを、世界史というか、聖書の神の物語としても理解できるようにと配慮したものです。対談は、二千十六年を中心としたものですが、内容的には、二千二十年代になって読んだ方が、理解しやすいものになっているといえます。内容：第一部「記紀は時空の設計図」日本神話の古事記と日本書紀が、天武天皇の壬申の乱の後に、日本列島に置かれた理由が語られています。 第一章 記紀の仕組み 第二章 時間の用意 第三章 神化と国体第二部「日本のしくみとは何か」この記紀を日本に置いた存在に呼応した、明治維新前後から、今日までの精神界の人間界への関与のことについて、語っています。 第一章 ヤマトとニホン 第二章 危機と天皇 第三章 属州日本 第四章 戦後の構図 第五章 スサノヲワールド 第六章 イエスの刻印 第七章 ヤワタの神とアマテラスこの書の目的とするところは、聖書の時代を終わらせるためのデーターが、日本列島にすべて置かれていることを、人間世界に伝達することです。精神界という場は、日本人なら知っているオトダマやコトダマという波動もしくはエネルギーが存在するところで、そのデーター系に光が当たると活性化し、物語が進行します。その精神界で進行した物語を、多少、姿は変えるものの現実化するのが、人間がこの世として知っている現実世界です。人間が存在するこの世が、うつし世と呼ばれるのは、そのためで、この世は、精神界で起きたことを映している場なのです。
〜限定直筆サイン本「あるがまま なすがまま アフガンのサムライ 田中光四郎短歌集」
本書は、毎日詠まれた“辞世の句”集だ。「アフガンのサムライ」と謳われた武道家、田中光四郎が、アフガニスタンでソ連軍と実戦の間で詠み続けた珠玉の短歌集。銃弾、砲弾、地雷で次々に倒れて行くアフガン聖戦士たち。銃声が途絶えた束の間の静けさの中、アフガニスタンの大自然の中の溶け込む己の鼓動を聞きながら、いつ絶えるか知らぬ自ら命の行方を悟った魂の書。田中光四郎一九四〇年 福岡県田川市に生まれる。「アフガンのサムライ」と謳われた伝説の武道家。神奈川大学法経学部貿易学科卒業後、会社員を経て独立、貿易会社を起業した。一九八五年、ソ連のアフガニスタン侵攻に際し、アフガンを支援すべくアフガニスタンに単身渡り、日本人唯一のムジャヒディンとしてソ連軍と実戦をする一方、格闘技を彼らに指導した。二〇〇九年、自らの武術と武士道精神を後身に伝えるべく「日子流」を興し、宗師となり、国境を越えて後進の指導に尽くしている。国際難民救済委員会理事長。自由アフガニスタン協会理事長。注！サインはそれぞれ違います。お送りする上ではお任せいただけましたら〜どれも素晴らしい言の葉＋書です。
こもれび文庫
生きづらさを抱える人たちが執筆した短編集『こもれび文庫』。暗い心にふと木漏れ日が差すような、優しい本が出来ました by こもリズム研究会〜：）「千楽」は浦安市東野を拠点に、障がい者の就労支援・自立訓練など、障がい者福祉事業を主として展開している社会福祉法人。そんな「千楽」の副理事長を務める野澤さんは、毎日新聞の客員編集委員であり、植草学園大学の副学長も務めています。野澤さんの授業では、文章表現や社会福祉の学びの一環で「自分と向き合い、みじめな自分を見つめ、それを表現する」という課題が課せられます。「最初はきれいごとを書いてくる学生が多いんです。でも少しずつ正直に、自分を見つめられるようになっていく。いじめに遭ったこと、いじめを傍観してしまったこと、家庭環境の不和、家族への不信感…一人ひとりの古傷から、読み応えのある文章がたくさん出てきました」。そうして集まった学生たちの文章を厳選し、昨年から『こもれび文庫』というnoteで掲載が始まります。現在は授業を取っている学生だけでなく、誰でも投稿が可能です。今回書籍化したのは、『こもれび文庫』のnoteでリリースした中から14作品を選び、解説とまえがき・あとがきを加えたもの。「どこか懐かしく、ほっとするようなデザインにしてほしいと、細山田デザイン事務所にお願いしました。中身の印刷にはリソグラフという、版画のような仕上がりになる手法を使っているんです。製本は千楽で、職員が手作業で行ないました」。製本を手作業で！？ デザインだけでなく、本の存在そのものから放たれる温かさは、そうした作業過程があるからこそなのでしょう。いじめや家族不和などの重たいテーマが多いにも関わらず、一つひとつのエピソードからは柑橘のようなみずみずしさが感じられます。目に浮かぶのは、当事者の言葉で紡がれた辛くも鮮やかな情景。読後は爽やかでほんのりと温かく、木漏れ日に包まれているよう…装丁デザインとともに…まさしく『こもれび文庫』という、タイトルそのもの。
スローコミュニケーション わかりやすい文章 わかちあう文化
知識と情報がたくさんあると、文章が簡潔になる。深く理解していると、文章がやさしくなる。相手を知っていると、文章が伝わる。障害のある人の意思決定支援、合理的配慮、共生社会……そのすべての土台となる「スローコミュニケーション」から考えていく。スローコミュニケーション代表の野澤和弘が書いた本。障害のある人の意思決定支援、合理的配慮、共生社会…… そのすべての土台となる「スローコミュニケーション」から考えていきます。＜もくじ＞第１章 事件の現場である裁判 ／ 「聖者の行進」の真実 ／ 弱い人を救わない司法 ほか第２章 意思決定支援生きること、選ぶこと ／ 「回転寿司」研究は続く ／ 夢の国の電車で ほか第３章 合理的配慮障害者と差別 ／ 建設的な対話とは ／ ルビだけでは足りない ほか第４章 わかりやすさとは何か新聞記事はむずかしい ／ 「省略」の落とし穴 ／ スローコミュニケーションの可能性 ほか第５章 共生社会地域共生社会 ／ 何が行動障害を起こさせているのか ／ 無意識の海 ほか
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