「沢山の物差し」を持ちつつ・・

モノサシって、俗の世界を生きるのに不可欠。

でもその「モノサシ」がいつも有効とは限らないし、間違いを呼ぶのも暫し。

「多様性」って昨今連呼されるが、多様性を受け入れるのには、

「多くの「モノさし」」をもって使いこなす必要もある。

けど「画一的で、みんな一緒」って「金太郎あめの万歳突撃」の日本の今の指導しかたでは、無理だよね。

まあ、「多様なモノさし」を使うのには、考えないとできない。

でも、「考えたらダメ」な日本畜に可能かね。

あとね、自分で「勝手にきめつける・ものさしで勝手に裁断する」ってのは、

ちょっと「ひとごと」みたく、引いていないとハーモニーを楽しめないんですよね。自分の音を出すことに必死でいると、綺麗なハーモニーが生まれないし、結局その人の頭の中は自分の音階だけでいっぱいいっぱいで、せっかくのハーモニーが頭に入ってこない。勿体ないことです。

てことだし。

これで荘子の一節を思い出した。

荘子のすべて（斉物論篇）芭蕉やノーベル物理学者「湯川秀樹」 もひかれた老子・荘子思想 [ 原文・素読・訳]、ノーベル物理学者の「湯川秀樹」 もひかれた老子・荘子思想

しかし彼の手に成立するメロディーの背後には、彼の手に成立しない無限のメロディーが存在し、彼のメロディーはその無限なるメロディーの一つにすぎないのである。

・・・中略・・・・・・・・

彼の手は一つのメロディーを「成す」ことによって無限のメロディーを「虧（うしな）」っているのであり、この意味において、彼の「成」は同時に「虧」であるともいえる。

だから、すべてのメロディーをすべてのメロディーとして成り立たしめるためには、メロディーなきメロディー（無声の声）を聴くほかはない。

メロディーなきメロディーとは、琴をかきならさぬということである。

・・・・・・・・・・抜粋終わり

「ものさし」で決めつけてしまうと、それ以外の「真実・メロディー」は消えてしまう。

それは「本当の事」では、無くなってしまう・こともあるのだ。

マウントをとるっていうことも、この「モノサシ」をあて、他者に勝つことで自分の「強さ」を証明しようとするもので、これは本当の強さではないですね。弱い相手がいないと自分の「力」を存在させられないというのは非常に情けないことです。

こういう情けない、力のない人が世の中を仕切っていて、嫌になりますね…

本当の力が無いので「ものさし」を使って、証明しようとする。

そういう社会なので、ある意味で当然「多様性」も無い。

「多様性」が無いと、変化に対応する能力は低く、当然に、必然に衰亡する。

まあ、今日は風邪気味なので、このくらいに。