18.神一条のモノサシ

これから数回にわたり、教祖が貧に落ちきられたひながたについて、じっくり思案していきたいと思います。
これは今までも、多くの先生方が考察されてきました。

・心を落とす（低くする）ひながた。
・お金や物の執着を取っ払い（欲を忘れて）、親神様一点に凭れ切るひながた。
・ 低い所へ落ち込み、相手の身になって（難儀な人の気持ちが分かり）、どんな人でも助けられるひながた。
・おつとめ完成の準備として、屋敷を掃除するひながた。

等々

どれ一つとして、間違っているものはないでしょう。

ただ、先人の研究結果（答え）だけを学んでも、湧き起こる実感は弱いですので、今一度、自ら思案していきたいです。

教祖は、どういう思召で貧に落ちきる道を歩まれたのか。

今回はまず、それを思案する上での大前提から考えていきます。

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立教以前の教祖は、誰からも信頼されるお方でした。その素晴らしさは、現在の私たちでも十分理解できます。

・目の前の困っている人を見たら、助けずにはいられない。
・大変働き者であられた。
・なまけ者にも 「ご苦労さん」と労われ、盗人にさえ慈しまれる。
・自分を殺そうとした相手すら、責めることなく、ご自身の至らぬ点を反省された。

等々

「これがひながたですよ」と言われたら、納得できるような気がします。

が、厳密には違うようなのです。

おさしづにおいて、 「ひながた五十年」と諭されますように、月日のやしろとなられてからが、万人のひながたの道なのです。

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本題へ入る前に、ざっくり整理してみましょう。

立教に一つ大きな線を引いたとして、以前と以後では、どう違うのか。

・それまで働き者であったのが、立教の日を境に、内蔵へこもられた。
・夫や両親に素直に仕えておられたのに、急に、何を言われても動じない、神様の思召一条に歩まれるようになった。
・それまでも、困っている方には施しをされていたが、立教以後は、家の物一切が無くなってしまうほど、際限ない施しとなった。

等々

教祖の御態度は、立教の日を境に、明らかな相違が見られます。

そして、もっと顕著な違いは、周囲の人々の評判です。

それまでは、誰一人として尊敬しない者はない。誰もが信頼するお方であったのに、天保九年を境に、急に 「阿呆になった」 とか 「気が狂った」などと、嘲り罵られるようになったのです。

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　でも……。

私たちが「ひながた」と教えられるのは、後ろ側（立教以後）の道すがらなのです。

　…………マジか。

と思いませんか。

立教以前を「ひながた」と教えられるのなら、 「お手本にして頑張ろう」と思えるような気がしますが、真実は、到底真似しようと思えない、後半の道すがらです。

果たしてこれは、どのように理解したら良いのでしょうか。

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大変難しい問題だと思いますが、先に私なりの結論を述べさせて下さい。

それは、「天保九年十月二十六日、教祖は神様になった」ということです。

当たり前すぎる解答に、落胆させて申し訳ありません。もう少し説明を加えます。

教祖は、立教を期に神様（のお心）となり、神様の基準に切り替わりました。

それまでは、人間（の心）でしたので、当時の人間の常識の世界を生きておられます。人として、これ以上ないほどのお人柄でしたが、あくまでそれは、人間の範囲内でしたので、私たちにも、そのレベルの高さが理解できました。

ところが、月日のやしろとなられた教祖は、もはや常識の世界にはおられません。神様の世界におられます。
神様の世界を基準に生きておられますから、人間常識のモノサシ（価値判断の基準）では測定不能。次元が異なっていますから、理解が届かないのです。

人間というものは、えてして理解できないものに対し、怖がり批判する性質があります。

「なにをしたか」「そのものがどうか」ということより、「よく分からないもの」が、批判の対象であり要因となります。

現代のSNS界で、 誹謗中傷が飛び交っていたり、宗教への批判が凄まじいのも、詰まるところ、批判者側のリテラシーの問題です。

当時の教祖も、神様のモノサシで測ったならば、その偉大さは理解できたでしょうが、当然その頃は、まだ誰も神一条のモノサシを持ち合わせておりません。

だからこそ、理解できず奇妙に思え、嘲り罵られる結果となったのでしょう。

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では、今を生きる私たちは、どうすれば良いのか。

大切なことは、いったん常識のモノサシを措くことだと思います。

貧に落ち切られた意味を考える上でも、世間の常識や倫理観で「こういう意味ではないか」と思案しても、本当の思召に近づくことはできません。

教祖は、月日のやしろとなられた時、それまでの人間常識のモノサシから、神一条のモノサシへと切り替えられました。

私たちも、まずこれを「ひながた」とさせて頂き、神様のお言葉を頼りに、教えを基準に、悟りを深めていきたいと思います。

『稿本天理教教祖伝』 p 23
　月日のやしろとなられた教祖は、親神の思召のまにまに、
「貧に落ち切れ。」
と、急込まれると共に、嫁入りの時の荷物を初め、食物、着物、金銭に到るまで、次々と、困っている人々に施された。
（ 第三章　みちすがら ）

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