太平記 現代語訳 17-7 足利尊氏の調略、功を奏し、天皇側陣営あえなく崩壊

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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進退極まってしまった後醍醐天皇（ごだいごてんのう）のもとへ、足利尊氏（あしかがたかうじ）から、密使が送られてきた。

天皇側近Ａ　（小声で）陛下・・・。

後醍醐天皇　う？　なんや、いったい、どないしたんや。

天皇側近Ａ　（ヒソヒソ声で）足利尊氏のもとから、使者が・・・。

後醍醐天皇　（ヒソヒソ声で）なんやてぇ！

天皇側近Ａ　（ヒソヒソ声で）いかがいたしましょう？

後醍醐天皇　・・・。

天皇側近Ａ　・・・。

後醍醐天皇　・・・（ヒソヒソ声で）通せ。

天皇側近Ａ　（ヒソヒソ声で）ハハッ。

やがて、天皇の前に通された密使は、いわく、

密使　将軍より、以下のようなメッセージを、預かってまいりました。

　昨年の冬、近臣の讒言（ざんげん）によって、私は陛下より、御勘気を頂く身となってしまいました。その時、私は、出家して身の潔白を証し、陛下より無罪とお認め頂いた上で、死なせて頂こうと思っておりました。

　ところが、新田（にった）兄弟は、陛下のお怒りを利用して、日ごろの恨みを晴らさんと、私に兵を向けてまいりました。そこで、私の方も止むを得ず、決起したのです。それ以来、日本国中が、今見るような騒乱状態になってしまったのであります。」

　私が挙兵するに当たっては、陛下にタテつこうという意図など、全くございませんでした。ただただ、新田義貞（にったよしさだ）一味を滅ぼし、他人を誹謗中傷するねじけた心を持つ輩を、陛下の周辺から根絶せん、ただ、それだけを願っての事でありました。

　願わくば、私のこの誠心（まことごころ）、陛下の御眼差しでもって、つぶさにご照覧下さいませ。讒言によって無実の罪に陥れられたこの私めを、どうか、哀れとおぼしめし下さいませ。なにとぞ、なにとぞ、御所へご帰還あそばされ、再び、玉座にお座り下さって、国家の平和を回復せしめてくださいませ。

　陛下のお供をして、そちらに行かれた公卿の方々は言うに及ばず、降参して来られる方々はすべて、その罪の軽重を一切問わないことと、致しましょう。全員、元の官職に復帰していただき、領地回復の手続きも、取らせていただきましょう。国家の運営も、今後は全て、公卿方にお委ね申し上げようと思っております。

　このような事をいきなり申し上げても、なかなか信じては頂けないのかもしれません。よって、「私が申し上げる事に、嘘偽りは決してありません」との趣旨の起請文を別紙にしたため、浄土寺（じょうどじ：京都市・左京区）の忠円僧正（ちゅうえんそうじょう）のもとへ、お届けしておりますので、そちらの方も、ご照覧くださいませ。
　
密使　将軍よりのメッセージ、以上でございます。（平伏）

後醍醐天皇　・・・。

後醍醐天皇　（内心）う－ん・・・どないしょう？

後醍醐天皇　（内心）どないしたらえぇねん、どないしたら・・・。

後醍醐天皇　（内心）今のままでは、我がサイド、ジリ貧やしなぁ・・・。

後醍醐天皇　（内心）神仏への起請文まで書いてきとるんやし、よもや尊氏、嘘偽りでもって、こんな事言うてきてるんとはちゃうやろ。

後醍醐天皇　（内心）よし、出された船に、乗ってみるかぁ。

天皇は、側近の老臣や智臣に一切相談されずに、

後醍醐天皇　その話、乗った！

密使　ハハーッ。（平伏）

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密使　陛下は、ご承諾なさいました。

足利尊氏　そうか・・・ご苦労であった。

密使　ハハッ（平伏）。

足利尊氏　（内心）帝、叡智浅からずとは言いながらも、意外に簡単にだませたなぁ、フフフ・・・。よぉし、こうなったら、他の連中らも、どんどん誘ってみようじゃないの。

それ以降、尊氏は、ありとあらゆる機会と縁故を利用して、天皇方の有力武士多数に対して、密かに調略を進めていった。

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このようにして、後醍醐天皇の京都帰還の手はずは着々と整えられ、いよいよ、その当日となった。

降伏の意志を固めた天皇軍メンバーは、各自勝手に陣を離れ、今路（いまみち）、修学院（しゅがくいん）あたりに待機して、天皇の到着を待った。

新田一族中の重要メンバー、江田行義（えだゆきよし）と大館氏明（おおだちうじあきら）は、いずれも一軍の指揮を任されるほどの人物で、新田義貞とは運命共同体的関係にあった。しかし、いったい何を考えてか、二人は足利サイドへの降伏を決意してしまった。

９日の明け方、二人は、坂本を抜け出て比叡山上に登っていった。

そんな事とは夢にも知らない新田義貞は、その朝もいつものように周囲の人々と応対していた。そこへ、洞院実世（とういんさねよ）のもとから使者がやってきていわく、

使者　主より、次のように、急ぎ、新田殿に申し伝えるように、と、言いつかってまいりました。

　「天皇陛下がたった今、「これから京都へ帰還する」と言い出されて、供奉する人々を招集しておられる。新田殿はこの事、ご存じかいな？」

新田義貞　エェッ！　陛下が京都へ帰還？　ハハハ、そんなバカなぁ。洞院実世様が本当に、そんな事を、あなたに言われたんですかぁ？　あんた、洞院様のおっしゃった事を、何か聞き間違えてない？

それを聞いていた堀口貞満（ほりぐちさだみつ）は、

堀口貞満　殿！　もしかしたら・・・。

新田義貞　えぇっ？

堀口貞満　いやね・・・どうも・・・どうも、なんかおかしいぃフンイキなんですよねぇ。実はね、今朝早く、江田と大館が、別に何の用も無いのに、「これから、根元中堂にお参りするんだい」とか言って、山の上へ登っていっちまったんですよ。

新田義貞　・・・。

堀口貞満　とにかく、おれ、今から御座所へ行って、あちらの様子、見てきます！

貞満は、郎等に持たせていた鎧を取って肩に投げかけ、馬上で上帯を締め、両方のアブミを蹴立てて、馬を急がせた。

御座所近くにさしかかったので、馬から下り、兜を脱いで中間（ちゅうげん）に持たせ、貞満は、周囲を鋭い視線で見回した。

堀口貞満　やっぱしそうだったのか、まさに今、陛下御出発ってぇ状態じゃん！

供奉の公卿や殿上人（てんじょうびと）の中には、既に衣冠を帯している者もいる。御座所の縁の前には輿が据えられ、新任の内侍次官が内司所の櫃（ないしどころのひつ：注１）を手に持ち、輿の中に運び入れようとしている。そして、三種の神器中の「クサナギの剣」と「ヤサカノマガタマ」のお守り担当者として、蔵人頭（くろうどのとう）兼右少弁（うしょうべん）・藤原範国（ふじわらののりくに）が、御簾の前にひざまづいている。

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（訳者注１）三種の神器中の「神鏡」を格納している櫃。
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貞満は、左右に軽く会釈しながら輿のすぐ前まで駆け寄り、轅（ながえ）を握りしめて、叫んだ。

堀口貞満　陛下が京都へご帰還とのうわさ、このあたりの子供らの口から、聞いてはいましたがね、でも、新田義貞殿は、「そんな事、全く聞いてないなぁ」と言われる。だから、「ただのデマだろう」って、おれは思ってました。なのに・・・なのに、もうこんなトコまでいっちゃってたんだぁ！

後醍醐天皇　・・・。

堀口貞満　陛下！　いったいなぜ、新田義貞を、お見捨てになるのですか！　いったいぜんたい、義貞が、どんな悪い事をしたというのですかぁ！（涙）

後醍醐天皇　・・・。

堀口貞満　多年に及ぶ、義貞の粉骨砕身（ふんこつさいしん）の陛下への忠節、陛下はお忘れですかぁ！　陛下は、あの大逆無道の尊氏の方に、お心を移してしまわれたのかぁ！

後醍醐天皇　・・・。

堀口貞満　さる元弘年間のはじめ、不肖・新田義貞は、もったいなくも陛下よりの倒幕勅命を頂いて、関東の大敵・鎌倉幕府を、たった数日の間に滅ぼし、陛下を、隠岐島流刑の境遇からお救い申し上げたんだ。さらにその後３年間も、朝廷に忠節を尽くして陛下の宸襟（しんきん）を安んじ奉ってきた。義貞のこの功績、古代の忠臣といえども、これに匹敵するもんなんか、いやしねぇ！　最近の義士の功績たってぇ、彼のそれに比べれば、ナニホドのもんだってんだぁ！

堀口貞満　足利尊氏が朝廷に反旗を翻すやいなや、朝廷軍の大将として敵に相対、反乱軍と戦ってそれを打ち負かし、敵の大将を捕虜とした、死線をかいくぐっての奮戦に継ぐ奮戦、もうその回数なんか、到底数え切れるもんじゃぁねぇよ！　その戦いの中で、義を重んじて命を落としたわが新田一族、その数１３２人、節に臨んで、屍を戦場にさらした我らの郎従らのその数、８，０００余！

堀口貞満　でも、でも、今回の京都での数度の戦い、朝敵の勢いは盛んになり、わが方は、次第に形勢不利・・・でもなぁ、この敗戦の責任、おれらの大将・義貞には全くね（無）ぇ！　敗戦の原因・・・原因は・・・ようは・・・ようは・・・。

後醍醐天皇　・・・。

堀口貞満　・・・陛下に、徳がね（無）ぇからですよぉ！　だから、味方についてくれるモン（者）が、こんなに少ねぇんだぁ！

後醍醐天皇　・・・。

堀口貞満　陛下！　わが新田一族の長年の忠義を見捨てて、京都へどうしてもお帰りになりたいってんならね、まずは、義貞以下、当家の氏族５０余人を御前へ召し出されて、伍子胥（ごししょ）みてぇに、全員の首を刎ねてからになさいませ！　比干（ひかん）みてぇに、全員の胸をお割きになったらどうですか！（涙）

満面に怒気をみなぎらせながら、涙を流し、理を砕いて訴える貞満の言葉は、その場に居合わせた全員の心を、強烈に揺り動かした。

後醍醐天皇　（内心）あぁ・・・わし、なんか、とんでもない思い違いしてたようやなぁ。

供奉の人々も、貞満の言葉にこめられた「理」と「義」の前には、ただただ、面を伏せて座すしかなかった。

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