太平記 現代語訳 23-3 土岐頼遠、光厳上皇に対して乱暴狼藉

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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故・伏見上皇（ふしみじょうこう）の命日に、故上皇のかつての住まいで年忌を、ということになり、暦応（りゃくおう）５年９月３日、光厳上皇（こうごんじょうこう）は、伏見殿（ふしみでん：京都市・伏見区）へ御幸（みゆき）した。

この御殿は、贅をつくした造りであり、庭園には奇樹怪石が集められ、なかなか見所の多い屋敷であった。しかしながら、故上皇がこの世を去ってから既に久しい年月が経過し、かつての面影をどこにも止める事もなく、今や荒れ放題になってしまっていた。

光厳上皇　あぁ、ここの庭も、一面のススキ野になってしもぉたなぁ。

法要参座メンバーＡ　ほんにまぁ、草が生いしげってもぉて、露深く・・・おぁ、草叢の中で鶉（うずら）が啼く声までしてますがな。

法要参座メンバーＢ　門の側にも、雑草がよぉけ生いしげってもぉて・・・門が草に隠れてしもてますなぁ。

萩の花を揺らす軒端の風に吹かれ、苔むした板間を眺めながら、上皇はしきりに溜息をついている。

光厳上皇　あぁ、床の上にまで、こないにビッシリと苔が。

法要参座メンバー一同　・・・。

光厳上皇　・・・（涙）。

法要参座メンバーＡ　陛下。

光厳上皇　あ・・・いや、なに・・・（涙を拭う）・・・ありし日の秋の事、つい思いだしてしもぉてなぁ・・・。（涙）

やがて、年忌法要の開式となった。

法要導師　・・・いま、時はまさしく秋・・・この秋という季節、まことにもって、人にものを思わせる季節であります。秋の空、秋の風、秋の月、秋のススキ・・・見るもの、聞くもの、ことごとく、愁いを引き寄せ、悲しみを添えないものはありません。

法要参座メンバー一同　・・・。

法要導師　この、「秋の心象風景」の中に、我々がひしひしと感得するもの、これこそがまさしく、「諸行無常（しょぎょうむじょう）」の本質なのであります。

法要導師　「光陰、人を待たず」と申します。人間の都合など一切おかまいなしに、我々のすぐ側を、時間は駆け足で通り過ぎていってしまいます。「無常」は足早に「人生」に追いすがり、速やかに「人生」を追い越していってしまうのです。

法要導師　その跡に残されるのは、「かつてはここに、一人の人間が生きていたんやなぁ」という事の追憶のみ・・・上下貴賎の差別なく、人間すべからく、時間の経過と共に、「過去の人」になっていってしまうんですねぇ・・・。

プンナ（注１）のごとき弁舌をふるっての数時間の導師の法話に、上皇はじめ、故伏見上皇づきの旧臣や学者たちはみな、涙を流し、衣服の袖を絞らんばかりである。

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（訳者注１）釈尊の十大弟子中の一人。「説法第一の弟子」と称揚された。
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このようにして、多くの儀式が順次執行され、やがて、秋の一日も暮れていった。

光厳上皇　さて、そろそろ帰るとしよかいなぁ。

法要参座メンバー一同　ハハッ。

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９月初旬の夜の月、出たかと思えば雲間に隠れ、大空には雁（かり）の鳴き声響き、伏見殿周辺の田園は、すでに農夫らの姿も無く、さびしく静まりかえっている。

松明（たいまつ）を灯しながらの還御（かんぎょ）となり、夜更け前に、京都市街地に到達。

上皇が乗る車が、御所を目指して東洞院（ひがしのとういん）通りをまっすぐ北に進み、間もなく五条通りとの交差点にさしかかろうとしたその時、前方に、樋口（ひぐち）通りを東からやってきた武士の一団が姿を現わした。

お伴メンバーＣ　おいおい、あいつらいったい、どこの何もんや？

お伴メンバーＤ　えらい大声で、歌ぉとるなぁ。

お伴メンバーＥ　相当、酔ぉとるみたいやで。

それは、土岐頼遠（ときよりとう）と二階堂行春（にかいどうゆきはる）の一行であった。彼らは、新日吉神社（しんひよしじんじゃ：東山区）の馬場で笠がけをして遊んだ後、芝生に座しての大酒宴に時を過ごして後の夜更、家路に向かう途中であった。

二階堂行春　ビーン、ビィビィビィビィットー　ビーン、ビィビィビィビィーン・・・

土岐頼遠　ドンジャンジャンジャン、ジャジャジャン、ジャンジャン、ドンジャンジャンジャン、テケテケテケテケ・・・。

お伴メンバーＣ　こらこらぁ！　おまえら、どこのどいつや！　この行列を何やと思ぉとるねん！

お伴メンバーＤ　無礼者めが！　馬から降りんかい！

二階堂行春　（内心）あっ・・・あれは皇室の車。御幸だ、こりゃいかん。

行春は、あわてて馬から飛び降り、その場にかしこまった。

ところが、土岐頼遠の方は、上皇の御幸とも気付かない。それに加え、彼は、最近上げ潮に乗りまくっている「時（とき）の人」、万事において己の思うがまま。馬をその場に止め、騎乗のまま、大声でわめき散らした。

土岐頼遠　なにぃ、「馬から降りぃ」だとぉ！　この京都の町中で、わしを馬から下ろす事のできるヤツなんか、どこにもいるはずねえだが。そういうバカなことホザクおまえら、いったいどこのタワケじゃ？　いっちょう、蟇目矢でも射てくれてやるでね。

これを聞いて、上皇側は怒り心頭。先懸け、護衛担当ら、全員集まって声々に叫ぶ。

先駆けＥ　おまえはいったい、どこのバカモンじゃ？！

先駆けＦ　礼儀作法をわきまえとらんヤツちゅうのんは、ほんまに困ったもんやのぉ！

護衛Ｇ　えぇい、頭（ず）が高ーい、頭（ず）が高ーい！　こちらの御車（みくるま）の中のお方を、どこのどなたと、こころえおるか！　おそれおおくも、院（いん）であらせらるるぞよ！（注２）

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（訳者注２）天皇を退位した後、前天皇は、「上皇（じょうこう）」と呼ばれた。退位後も、上皇が権力を保持している場合には、その政務を執る場所は、「院」と呼ばれた。

よって、[上皇]は、[身分・立場を表す概念]であり、[院]は、[場所を表す概念]である。

しかし、時間の経過と共に、[身分・立場を表す概念]と[場所を表す概念]は、しばしば連合する。例えば、「永田町」、「霞ヶ関」、「桜田門」。

これと同様に、[院]という語が、身分・立場を表す為に用いられ、なおかつ、場所を表す為にも用いられるようになる。

「ホワイトハウス」のように、[身分・立場を表す概念]と「建物の名称」が連合する場合もある。

このような、異なる概念の連合がなぜ起るのかは、心理学、言語学、脳科学の極めて興味深いテーマであるように思う。
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酒に酔った勢いであろうか、これを聞いて土岐頼遠は、

土岐頼遠　ワハハハハ・・・・なにぃ、「いん」だとぉ？　「いん」？　「いん」？　はてさて、「いん」とはいったい何ぞや？・・・「いん」？　「いん」？　「いぬ」？　ワハハハ・・・そうか、「犬（いぬ）」か！　「犬（いぬ）」が、その車に乗ってるんか・・・なるほど、ワハハハ・・・。

護衛Ｇ　なな・・・なんと！

土岐頼遠　犬も歩けば、矢に当たる！　犬ならば、射て落してくれるでな。それっ、みんな、矢を浴びせろ！

頼遠とその部下らは、上皇の行列を包囲し、その周囲をぐるぐると馬を走らせながら馬上から、上皇の乗る車を的にして、ゲームのごとくに続々と矢を射掛けた。

後方から騎馬で続いていた西園寺公重（さいおんじきんしげ）は、これを見て、儀式用の太刀を抜き、馬を馳せてきた。

西園寺公重　なんちゅうムチャクチャなことを！　はよ車走らせて、包囲、突破してまえ！

しかし、牛の縄を切られ、牛追いたちも散りじりに逃げ去ってしまい、お伴の公卿らもみな地上に倒されてしまい、御車めがけて浴びせられる矢を防ぐ者は一人もいない。車内の御簾の内にかけた垂れ幕もかなぐり落され、車軸から伸びる３０本のスポーク中の数本が折れてしまい、ついに御車は、路上に転倒した。

まったくもって、あきれはてるばかりの光景である。

やがて、頼遠らは高笑いしながら、その場を去っていった。

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光厳上皇は、悪夢を見るような心地のまま、ただじっと車内に座している。公重が御前にやってきて、

西園寺公重　陛下、おけがは？

光厳上皇　おぉ、公重！

西園寺公重　大丈夫ですか？

光厳上皇　・・・（涙）。

西園寺公重　・・・。

光厳上皇　・・・う、う、う（涙）。

西園寺公重　・・・（涙）・・・ほんまにもう、最近の京都は・・・武士どもの思い上がり、無礼の至極・・・まったくもう、なんちゅうことでしょう・・・。

光厳上皇　・・・う、う、う（涙）。

西園寺公重　陛下、さぁ、元気をお出しくださいませ。お天道（てんどう）さまと月輪（げつりん）が空にある限り、今夜あった事、何もかも、天はご覧になってます。まぁ、見ててごらんなさい、そのうちきっと、あいつらに天罰が下りますわいな！。

上皇も、少し心が慰まったのか、

光厳上皇　五条の天神（松原通西洞院）は、御幸が前を通ると聞いたら、社殿から出てきて路傍にかしこまるそうやな・・・。宇佐八幡（うさはちまん：大分県・宇佐市）の神は、勅使が出向するたんびに、威儀を正して勅使に回答を申すとか・・・。

西園寺公重　はい。

光厳上皇　そやけどなぁ、今は武士が天下を握っとって、まさに無礼の世。そやから、こないなムチャクチャな狼藉も、されてしまうんやなぁ・・・。あぁ、ほんまに世も末や、人間の習俗は乱れきって最悪になってしもてる。こないな世の中になってしもたんで、私も神のご擁護がいただけへんねんやろうなぁ。（涙）

御衣の袖を顔に押し当てている上皇の姿を見て、公重は涙にくれるばかり。

しかし、いつまでもここにじっとしているわけにもいかないので、牛飼いたちを数人探し出し、涙ながらの還御となった。

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当時の日本の政治は、征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）・足利尊氏（あしかがたかうじ）に代って、その弟・足利直義（ただよし）により、執行されていた。

一連の報告を聞いて、直義は激怒。

足利直義　ナニィ！　上皇陛下の御幸の車に、矢を射掛けただと！

側近の者Ｈ　はい。

足利直義　なんという、けしからん事を！（怒）

側近の者一同　・・・。

足利直義　このような無礼な振舞いは、外国にも例がないぞ。ましてや、我が国においては、前代未聞！

側近の者一同　・・・。

足利直義　厳罰に処さねばならん！　三族皆殺し（注３）などでは済まん！　五刑（注４）に処してもまだ足りん！　即刻、下手人どもを逮捕！　車裂きに処すべきか、それとも、身体を千切りにして塩辛（しおから：注５）にしてしまうべきか、さぁ、どっちだぁ！

側近の者一同　・・・。

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（訳者注３）中国・漢王朝の制度では、父方の親族、母方の親族、妻方の親族を「三族」とした。親族まで連座して処刑されるのであるから、これはすさまじい刑罰である。

（訳者注４）鞭打ち刑、棒打ち刑、徒刑（労役）、流刑、死刑。

（訳者注５）原文では、「醢（ししびしお）」。春秋戦国時代の中国の書物にはしばしば「処刑してその身体をシシビシオに・・・」の記述がある。孔子の弟子の子路も、この刑に遭った。
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これをきいた土岐頼遠と二階堂行春は、おそれをなして、自らの本拠地に逃げ下った。

「そく、追討軍をさしむけて退治すべし」と、幕府の会議は決した。

二階堂行春は、観念して首を伸べて上洛し、自分には一切咎が無い事を、様々に陳述した。

事件の詳細が次第に明らかになるにつれて、二階堂行春の罪が軽い事が判明し、死一等を減じて讃岐国（さぬきこく：香川県）への流罪となった。（注６）

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（訳者注６）とても気の毒な感じがする。たまたま、土岐頼遠と一緒にいただけなのに。頼遠の乱暴な行為を止めなかった、という事で、流罪になってしまったのだろうか。
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土岐頼遠は、いよいよ罪科遁れがたき事を悟り、本拠地の美濃（みの：岐阜県南部）にたてこもって謀反を起こそうと一族で決し、近隣の知人や親族に招集をかけ始めた。

幕府は、「急ぎ追討軍を下し、土岐を退治すべし」ということで、頼遠の甥の土岐頼康（ときよりやす）をはじめ一族の主なメンバーらに、土岐頼遠追討の将軍命令書（注７）を送った。

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（訳者注７）原文では、「御教書（みぎょうしょ）」。
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幕府のこの処置を見て、頼遠は謀反が不可能である事を悟り、前後策を検討した末、密かに京都へ上り、夢窓疎石（むそうそせき）を頼った。

夢窓疎石は、その高い徳のゆえに日本国中に盛名をとどろかしており、公家、武士を問わず、たぐいまれなる尊崇を広範囲に渡って集めていた。彼は何とかして土岐頼遠を救おうと思い、足利直義邸に向かった。

夢窓疎石　・・・というわけでして・・・。土岐頼遠殿の命、救ってやってはいただけませんでしょうか。

足利直義　いや・・・そればかりは・・・。

夢窓疎石　本人も、深く深く、反省しておりますから・・・。

足利直義　あの男はね、上皇陛下に対して矢を射かけたのですよ！　あのような大逆の罪を犯した者に対して、てぬるい処置をしてたんじゃぁ、今後、模倣犯が続出するおそれが、大いにあります。

夢窓疎石　はい、はい、そのへんの事情、よくよく、わかっております・・・しかし、そこを曲げて・・・なんとか。

足利直義　・・・うーん、困ったなぁ・・・。

夢窓疎石　直義殿、この通り・・・お願いいたします・・・。（平伏）。

足利直義　そんな、国師（こくし）殿、そんな・・・どうぞ、頭をお上げください。

夢窓疎石　・・・。（平伏）

足利直義　ウーン・・・。

夢窓疎石　・・・。（平伏）

足利直義　わかりました、こうしましょう。土岐頼遠の子孫に対しては、領地は安堵（あんど：注８）、頼遠本人は死刑。

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（訳者注８）父母の領地を継承することを認証する事。
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夢窓疎石　・・・。（平伏）

足利直義　これが、私の最大限の譲歩です。まことに申し訳ありませんが、これ以上は無理です。

夢窓疎石　ハァー（肩を落し、嘆息）。

頼遠は、侍所（さむらいどころ）の細川顕氏（ほそかわあきうじ）に身柄を預けられた後、六条河原（ろくじょうがわら）で首を刎ねられ、命終えた。

「頼遠の弟の周済房（しゅさいぼう）という僧侶も、兄と共に処刑すべし」との決議が下ったが、例の事件には加わっていなかった事の明らかな証拠が上がり、死一等を減じて本国へ送還となった。

足利幕府に対しての夢窓疎石の土岐頼遠・助命嘆願が成功しなかった事をあざける者がいて、和歌が一種、天龍寺（てんりゅうじ：右京区：注９）の壁の上に。

　口当たりの　ええ斎（とき＝土岐）だけが　食べられて　酢菜（すさい＝周済）だけが　皿に残った

　（原文）いしかりし　ときは夢窓に　くらはれて　周済（しゅさい）計（ばかり）ぞ　皿に残れる

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（訳者注９）夢窓疎石の開山による寺院。

（訳者注１０）「斎」は僧侶の食事。「酢菜」は「大根や冬瓜などを酢に浸したもの」だそうである。
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世間の声Ｉ　土岐頼遠いうたら、そらぁすごい人やでぇ。反足利サイドに属する大敵を度々破り、足利家に忠節を尽くし続けてきた人やもんなぁ。

世間の声Ｊ　それゆえに、幕府のおぼえも非常によろしく、他に抜きんでる恩賞を得ていた。

世間の声Ｋ　なのに、このような狼藉をしでかしてしまい、夢窓疎石の助命嘆願も容れられずに、ついに命を失うことになってしまった。

世間の声Ｌ　いやぁ、やっぱし、お天道さまも月輪さまも、見てはったんやわぁ。天罰テキメンやなぁ。

世間の声Ｍ　天罰っちゅうもんは、ほんまにコワイもんどすぅ。

世間の声Ｎ　それにしても、足利直義様の今回のご処断、非常に理にかなってたよな。

世間の声一同　同感ですねぇ。

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いまやこの日本も、落ちる所まで落ちてしまったようである。首都圏に住む人間もみな、原始人に退化してしまい、「院」とか「国王」とかいった言葉も、彼らにとってはいまや、「未知なる概念」となってしまったようである。

京都の街の声Ｏ　「院」の御幸の行列と出逢うた際に、狼藉の振舞いをしたということで、土岐頼遠殿は死刑になってしまわはったんやてなぁ。

京都の街の声Ｐ　「院」の行列に出おうたときには、ちゃんと馬から下りて、畏まらんとあかんのや。

通りがかりの人Ｑ　えぇっ？　「院」に出会ったら、馬から降りなきゃなんねぇのかよぉ。

通りがかりの人Ｒ　だったらよぉ、足利将軍様に出会ったら、もう、土の上に這いつくばるしかねぇじゃん、ワハハハ・・・。

このような世の中であるからして、以下に紹介するような、あきれた事も起るのである。

ある日、公家の行列が京都の市街地を通過していた。

車の中の人は、どこの誰とも分からないが、御簾の破れ目から見れば、年齢は４０過ぎほど。眉を描き、歯を黒く染め（注１１）、立烏帽子（たてえぼし）をかぶっている。車は相当古びているようで、轅（ながえ）の塗装も剥げてしまっており、打てども進まぬ牛が、のろのろとそれを引いている。どうやら、北野天満宮へ参拝に行く途中らしい。

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（訳者注１１）当時、お歯黒をしていたのは上流階級の女性ばかりではない、男性もしていた。
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最近、京都には、上げ潮に乗った武士たちが充満しているのだが、そのような武士たちの一行が、ちょうどそこを通りがかった。

大きくたくましい馬に鞍を置き、唐笠（からかさ）に皮靴を履き、紅葉を焼いてあたためた酒を飲みながら、やってくる。焼き残しの紅葉の枝を手にかざし、歌ったり雑談したりしながら、内野（うちの：京都市上京区の大内裏跡）の芝野の花を露と共に蹴散らしながら、悠然と進んで行く。

主人とおぼしき武士が、公家の車をみつけていわく、

武士Ｓ　やや、あそこに牛車が！　あれこそが例の、「院」とかいう危険人物に違いないぞ。

武士たち一同　（顔をひきつらせながら）・・・。

武士Ｓ　土岐頼遠みてぇな権勢この上なかった人でさえもな、馬に乗ったままあいつの前に出ていったばっかしに、命を失ってしまった。おれたちみてぇなシモジモのもんは、どんなオトガメを食らうかも。さ、みんな早く、馬から降りろ！　早く、早く！

全員、さっと馬から降りて頬かぶりを外し、笠を脱ぎ、頭を地に付けて畏まる。これを見た車中の人は、

公家Ｔ　（内心）うわっ！　えらいこっちゃ！　もしかしてあいつら、例の土岐一族とちゃうやろか。上皇様でさえも散々矢を射られはったんやからな、わしらみたいなシモジモのもんは、どないな目にあうか分からへん。こら、はよ車から下りんとあかん。

車も止めずにあわてて飛び降りたものだから、前進していた車の車軸に、彼の身体は衝突。立烏帽子も脱げてしまい、髪も露わな、若年の身分の低い伴人のような様になってしまった。

片手で髪をつかみ、もう片方の手で笏（しゃく）を持ち直し、武士たちの前に跪き、

公家Ｔ　いやいや、はじめまして、はじめましてぇ！

公家も武士も、地に体を投げて双方互いに畏まるとは、まったくもって、前代未聞の珍事という他はない。

その日は北野天満宮の縁日で、布を引くがごとく、多くの参詣の人々が道に連なっていたのだが、これを見ていわく、

参詣の人Ｕ　いったいなんやねん、あれはぁ！

参詣の人Ｖ　ぶざまやなぁ。

参詣の人Ｗ　路上での礼儀作法はな、弘安格式（こうあんかくしき：注１２）に定められてるんや。そやけどな、「武士と出会ぉた時には、公家は車から降り、烏帽子を脱いで髪を出せ」なんちゅうような事、書かれてないわなぁ。

参詣の人々一同　ワハハハ・・・。

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（訳者注１２）弘安８年（1285）に、朝廷において制定された礼儀作法。
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