太平記 現代語訳 11-3 後醍醐先帝、書写山円教寺に参拝

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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５月２７日、御醍醐先帝は、播磨国（はりまこく：兵庫県西部）の書写山（しょしゃざん：注１）へ行幸された。この寺への参拝は、かねてからのご宿願であった。

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（訳者注１）書寫山圓教寺（兵庫県・姫路市）。
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寺内の諸堂を順礼された後、この寺の開山・性空上人（しょうくうしょうにん）の御影堂（みえいどう）の扉が開かれた。

長年秘してしまいこまれていたと思われる重宝が、そこにはたくさんあった。陛下は、一人の寺の宿老を召していわく、

後醍醐先帝　ここらのこれはいったい、どないな、いわれのあるもんなんや？

宿老　はい、では、おそれながら、順にご説明させていただきます。

宿老　まず、こちらにありますこれ、杉原紙１枚（注２)を折り、そこに法華経全８巻および法華経前説と結び、それらが全部、書き込まれたる、というものでございます。ものすごい細い字で書いてますやろ？

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（訳者注２）[兵庫県 多可郡 多可町]に、[杉原紙の里]というエリアがあるようだ。そのサイトの記述には、「杉原紙のルーツはこの地なり」と、ある。藤原忠実の日記『殿暦』に、[椙原庄紙]の記載が、あるのだそうだ。
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後醍醐先帝　うわー、すごいなぁ！

宿老　これはですな、性空上人が静かな部屋の中で法華経を読経してはった時に、冥府庁第８局長が一人の人間の姿をして現われ、あっという間に、書いて残していったというもんですねん。

後醍醐先帝　ふーん！

宿老　次に行ってよろしですか？

後醍醐先帝　うん・・・。（杉原紙を凝視しながら、移動）。

宿老　この杉の下駄、ご覧ください、足のとこ、ちびてもて（すりへってしまって）殆ど無くなってしもてるでしょ？

後醍醐先帝　そうやなぁ。

宿老　これはですね、上人が毎日、ここから比叡山へ通われた際に、３５里の道のりをたった２時間で歩いて行かはった時に、お履きになられてた下駄ですねん。

後醍醐先帝　えーっ！　２時間でぇ！

宿老　こちらのこの、オレンジ色に染まった袈裟（けさ）、これはもぉ・・・そらぁもぉ、すごいもんでしてなぁ・・・驚きの逸話がありますねん。

後醍醐先帝　どないな話や？

宿老　はい、では、申し上げましょう。

後醍醐先帝　・・・。

宿老　上人は、この袈裟をいつもいつも長い間、体にかけたはりましたのでね、仏前のお香の煙で、すすけてしもぉたんですな。

宿老　性空上人が、「この袈裟、そろそろ洗濯せんとあかんなぁ」て、言わはりました。すると、常に上人のお側に侍ってご用を務めている仏法守護の鬼神・乙が、「私が洗ってきます」と。鬼神は、この袈裟を持って、西方の天はるかかなた目指して、飛んで行きました。

宿老　しばらくしてから、上人が空を見あげられると、なんと、その袈裟が虚空に懸けられて干されておるではないか！　夕映の中に輝く一片の雲のごとく。

宿老　上人は、鬼神を呼んで聞かはりました。「あの袈裟、いったいどないな水で、洗うてくれたん？」。鬼神、答えていわく、「日本国内には適当な清涼水が無いので、インドのヒマラヤ山脈北側の無熱池（むねつち）まで行って、そこの水で、洗濯してきました。」・・・この袈裟は、そういう袈裟なんですよぉ！

後醍醐先帝　すごいなぁー！

宿老　こちらにございますは、生木を刻んで作られた観音様のみ像です。天人が地上に降りてきて、以下なる賛美文を呈して出来上がったという像でありますよ、

　我　生木の如意輪観世音菩薩様（にょいりんかんぜおんぼさつさま）を　礼拝したてまつる
　観世音菩薩様は　能（よ）く　生類一切の福寿の願いを　かなえられ
　また　極楽往生の願いをも　かなえらえるのだ
　百千無量の衆生よ　ことごとく　観世音菩薩様を　念じたてまつるべし

（原文）稽首（けいしゅ）生木如意輪　能満有情福寿願　亦（また）満往生極楽願　百千倶テイ悉所念（しつしょねん）

宿老　こちらが、帝釈天（たいしゃくてん）に仕える製造神・毘首羯磨（びしゅかつま）が作ったという、五大尊明王（ごだいそんみょうおう：注３）の群像です。上人が法華経を読経される時には、不動明王と多聞天（たもんてん：注４）が、二人の童子に姿を変じて、上人を助けられたんですよ。

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（訳者注３）不動明王（ふどうみょうおう）、降三世明王（こうさんぜみょうおう）、軍茶利明王（ぐんだりみょうおう）、大威徳明王（だいいとくみょうおう）、金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）

（訳者注４）四天王の中の一。毘沙門天（びしゃもんてん）とも呼ぶ。
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宿老　比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）の根本中堂（こんぽんちゅうどう）の法要日には、上人はここの山におられながら、仏を称える賛美文を声長く引いて歌われました。その声は、遠く比叡山の雲に響き、そこの法要に集う人々の耳にまで届きました。

このように、宿老は微に入り細にわたり、性空上人の事跡を、滔々と語った。

先帝はその話にいたく感動され、直ちに、播磨国の安室郷（やすむろごう：兵庫県・姫路市）を寺に寄進され、法華経連続読経・法要の費用をまかなう為の領地とされた。

今日に至るまで、この寺の妙なるその行は、一時も怠る事なく、仏の法と説（教え）に忠実に従って、行われている。滅罪生善（めつざいしょうぜん）の陛下のこの御願、まことに、ありがたい事である。

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２８日、先帝は、法華山一乗寺（兵庫県・加西市）に、お参りされた。

ここから進行を早められ、５月末日には兵庫（ひょうご）の福厳寺（ふくごんじ：神戸市・兵庫区）という寺に到着。

兵糧の保管場所を点検する為に、そこにしばらく滞在されていたところに、赤松父子４人が、５００余騎を率いてやってきた。

後醍醐先帝　（とてもにこやかに）おぁ、おまえらが、あの赤松父子かいなぁ。

赤松父子　・・・（平伏）。

後醍醐先帝　こうやって天下平定に向かって進んでいけるようになったんも、ひとえに、おまえらがこのわしを応援して、がんばって戦ぉてくれたからや。

後醍醐先帝　恩賞は、各自の望みのままに取らすからな。ほんまに、よぉやってくれたわい。

先帝は、赤松父子をご座所の警護役に取りたてられた。

福厳寺に１日逗留され、京都帰還の儀式行列の事について、あれこれと準備している中、正午ごろ、

公卿Ａ　陛下、早馬が来ましたで！　３騎、いま、門前に。

後醍醐先帝　なに！　どっからのや？

公卿Ａ　徴兵檄文を、首に懸けとるそうですわ。

後醍醐先帝　よし、すぐ、通せ！

使者は庭に座し、檄文を陛下に捧げた。

公卿Ｂ　・・・（檄文を受け取り、開く）。

檄文　パサパサ・・・。

公卿一同　・・・。

公卿Ｂ　ナ、ナ、ナニィー！

公卿Ａ　いったい、なんや、なにが書かれたんねん？！

公卿Ｂ　新田義貞というもんからの報告です、「北条高時以下、一族従類ら、あっという間に追討し、関東はすでに平定」！

公卿一同　おおおおーっ

公卿Ｃ　ほんまかいなぁ！

公卿Ｄ　陛下！

後醍醐先帝　うーん！　中国地方や京都の戦いにわが方が勝利、六波羅の両長官を攻め落とすとこまでは、やっとこさ来れたもんの、今度は関東をも攻め落とさんならん、これから先、えらい難儀な事になって行くやろなぁ・・・と、ものすごい、気ぃ揉んどったんやがな。

公卿Ａ　これはまた、素晴らしい知らせが、飛び込んできたもんですわなぁ！

公卿Ｂ　陛下、もう、あれやこれやと、疑ぉたり心配したりされる必要、ありませんわ。

公卿Ｃ　やった、やったぁ！

公卿Ｄ　万歳、万歳、あぁ、今日は何という、めでたい日なんでしょう！

後醍醐先帝　やったぞぉ、これで天下平定やぁ！　よぉし、そこにいる使者の連中に、望むがままの恩賞、取らせぃ！

というわけで、まずはその使者３人が、勲功の恩賞に預かる事となった。

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