福音とは何か？

もしあなたが福音書を読むのが初めてなら、あるいは20回目であっても、もう一度驚かされる準備をしましょう。イエスは私たちの思考のパラダイムに挑戦し、私たちの期待を打ち砕くことを決して怠らないのです。しかし、飛び込む前に、これから読もうとしている内容を理解するために少し時間を取ってみましょう。福音書は、イエスの物語、すなわちイエスの生涯、死、復活に関する最も古い記述を提供しています。しかし、「福音書」とはどのような物語なのでしょうか？

「福音」とは何か？

先走る前に、「福音」という言葉が実際に何を意味するのかについて話しましょう。この言葉はギリシャ語のユアンゲリオンから来ており、文字通りには「良い知らせ」を意味します。新約聖書では、イエスがその生涯、死、そして死者の中からの復活を通して、私たちの世界に神の支配をもたらしたという告知のことを指しています。

マルコ１：１５
「時が満ち、神の国は近くなった。悔い改めて福音を信じなさい。」

ローマ1：２−４
「－－この福音は、・・・御子は、肉によればダビデの子孫として生まれ、 聖い御霊によれば、死者の中からの復活により、大能によって公に神の御子として示された方、私たちの主イエス・キリストです。」

興味深いことに、イエスもパウロもこの重要な言葉をイザヤ書の預言詩から得ています。そこでは、メシアを通して神の国が将来到来することが「良い知らせ」と呼ばれています（イザ書52:7-10参照）。福音書は単なる歴史的年代記ではなく、イエスがイスラエルのメシアであり、世界の真の王であるという重要な主張をする物語的告知でもあります。福音書の物語は、歴史を語るものであると同時に、読者にイエスを主と認め、その弟子となるよう説得することを目的としています。

福音書の4つの特徴

福音書には、他の聖書物語や現代の伝記物語の中でもユニークな4つの特徴があります。第一に、イエスの物語に旧約聖書の物語を巧みに織り込んでいます。第二に、これらの物語はイエスのアイデンティティについて主張するように作られています。第三に、それらはすべて聖書の物語全体のクライマックスとしてイエスの十字架と復活を提示しています。最後に、イエスの性格のユニークな側面をよりよく明らかにするために、出来事の年表が再配列されています。

特徴1-旧約聖書への言及

福音書は、聖書への絶え間ない言及を通して、イエスがいかに旧約聖書の物語を成就させたかを示しています。旧約聖書への言及の仕方から、著者たちは旧約聖書への高い親しみを想定しています。彼らはこれを複数の方法で行っています。
直接引用： 例えば、マタイはイエスの癒しの働き（マタイ8:14-16）を、イザヤ書による苦難のしもべ（イザ53:4）の描写の成就として紹介しています。
微妙な暗示： マルコ1:9-11では、イエスは洗礼を受け、神は天からこう告げます。「あなたはわたしの愛する子」（創世記22:2）、あなたのうちにわたしはよく喜ぶ（イザ42:1 & 詩篇2:7）。この文章は、イエスがアブラハムの子孫であるメシアのしもべ王であることを示すために、3つの聖書テキストからのフレーズを混ぜ合わせています。
物語の類似性： マタイは、モーセの経歴の基本的なアウトラインと一致するようにイエスの物語を設計することによって、イエスをモーセよりも偉大な人物として提示しています。モーセとイエスはともにエジプトから出てきて、水をくぐり、荒野で40日間を過ごし、律法を教えるために山に登ります。

特徴2：アイデンティティの主張

マルコ1:1の「神の子イエス・キリストの福音のはじめ」のように、福音書の著者は時々、イエスのアイデンティティについて明確な主張をします。しかし、多くの場合、間接的な手段によって読者のイエスに対する認識を形成します。そのリストには以下が含まれますが、これらに限定されるものではありません。

• 創造に対するイエスの力を示す奇跡の物語

• 言葉 ：教え、たとえ話、対話

• 証言： イエスによって人生に触れられた人々

• 神よ： 「これはわたしの子」（マタイ3:17）

• 弟子たち 「この人はどんな人ですか」（マタイ8:27）

• 悪魔たち： 「私たちに何の用ですか、神の子よ」（マタイ8:29）

• ナザレの人々：「この人は大工の息子ではないか？」 (マタイ13:55)

• カナン人の女： 「主よ、ダビデの子よ。」(マタイ15:22)

• ペテロ： 「あなたはメシア、生ける神の子です」（マタイ16:16）

• 大祭司： 「あなたは神の子、メシアですか」（マタイ26:63）

• ピラト： 「あなたはユダヤ人の王ですか？」(マタイ27:11)

• ローマ兵： 「この人は確かに神の子であった」（マタイ27:54）

特徴3：聖書物語のクライマックス

4つの福音書は、イエスの十字架刑と復活を聖書物語のクライマックスとして描いています。マルコはイエスの王国宣言のおよそ3年間に10章を、イエスが死ぬまでのエルサレムで過ごした7日間に6章を割いています。イスラエルの指導者たちの手によるイエスの死は、マタイでは早い段階で紹介され（マタイ12:14）、イエス自身によって4回（マタイ16:21、16:27、17:22-23、20:18-19）、王となる瞬間として予期されています（マタイ27:37）。

特徴4-出来事の並べ替え

四つの福音書は歴史上の実際の出来事を記述していると主張していますが、それぞれの著者はイエスの中心的な物語を取り上げ、イエスの人格のユニークな面を強調するために、注意深く編集し、並べ替え、デザインしています。この後のブログでは、各福音書のさまざまな側面に焦点を当てますが、簡単に説明します。

• マタイはイエスを、古代聖書の約束を成就し、復活によって天地の王として即位したモーセ以上の人物として描いています。

• マルコは、イエスが神の国を告げたことによる謎と誤解を強調しています。彼はイエスを予期せぬメシアとして示し、高められたメシアが屈辱を受け、十字架につけられたイエスの中にしか認められないという逆説を強調します。

• ルカは、イエスがどのように福音を諸国民にもたらすかを強調しています。彼は、神の救いがイスラエルを越えてすべての国々に及ぶという旧約聖書の約束を成就させるために、聖霊によって力を与えられたイエスを示しています。

• ヨハネは、イエスを神となった人間として紹介し、彼のメシアとしての主張の真理と、彼を信じる者には永遠の命があるということを示しています。

福音書の読み方

福音書をよりよく読むために、私たちが提供できる3つのスキルがあります：

ヒント I - 繰り返される重要な単語やテーマを特定する

著者たちは、イエスの教えや奇跡にまつわる何十もの小さな物語から、大がかりな物語を編み出しました。そして、テーマを強調するために、繰り返される重要な言葉や考え方を用いて、それらすべてを結びつけています。
イエスに関する小さな物語の中で、繰り返される言葉や考え方を探し、「作者はこれらの物語を通して、イエスについて私たちに何を知らせたいのだろうか？」と尋ねてみましょう。
福音書の著者は、これらの物語をどのように結びつけ、それらを並べることで、私にどのようなメッセージを伝えようとしているのでしょうか？

• 例 I - 繰り返される言葉によって結びつけられた物語

  • ルカ3:21-22：イエスの洗礼：神の「愛する子」であると宣言される。

  • ルカ3:23-38：イエスの系図はアダムにさかのぼる。

  • ルカ4:1-13：イエスの荒野での試練：サタンがイエスの「神の子」としてのアイデンティティーを問う。

  • ルカ4:14-32：イエスは故郷ナザレから拒絶される。

  • ルカ4:33-41：イエスは、「あなたは神の子です」と宣言する悪霊を追い出された。

要点：ルカは、イエスが神の子であり、イスラエルのメシアであり、人類の代表者であることを強調するために、これらの物語を織り交ぜています。しかし、イエスを疑い、疑い、拒絶する者もいるため、イエスのアイデンティティーは争われるのです。

• 例 II - 繰り返されるアイデアによって結びつけられた物語

  • マタイ11:1-19：洗礼者ヨハネは、イエスがメシアであるかどうかを疑います。

  • マタイ11:20-30：イエスは、イエスをメシアとして拒絶するイスラエルの町々に反応します。

  • マタイ12：ファリサイ派の人々がイエスを拒絶する4つの物語と、病人がイエスをメシアとして受け入れる1つの物語（12:15-23）。

  • マタイ13章：イエスは4つの土のたとえを話されます。

要点：多くの人々はイエスを疑い、拒絶しますが、イエスの恵みによって変容させられた人々はイエスを受け入れます。そしてイエスは、なぜイエスのメッセージに対してこれほど多様な反応があるのか、たとえ話を用いて考察し、すべての人に注意を払うよう促します。

ヒント II - 物語の登場人物がイエスにどう反応するかに注意を払う

福音書の作者は、イエスにどう反応すべきかを単に教えるのではなく、人々の様々な反応を、どう反応すべきか、あるいはどう反応すべきでないかを示す方法として用いています。各短編小説の後で一時停止し、自問してみましょう：

• この物語に登場するさまざまな人々は、イエスに対してどのような反応を示すのでしょうか？

• 彼らの動機は何でしょうか？

• その結果はどうだったのでしょうか？

• イエスに対する自分の反応が、これらの登場人物の中に映っているでしょうか？

ヒント III - 読んで、再読して、さらに再読する！

これらの福音書は、何度も読み、最終的には暗記するように作られています。福音書を何度も読み、繰り返される言葉やテーマに注意を払って初めて、イエスについての洞察が得られるでしょう。ゆっくり読み、速く読み、またゆっくり読む。この4つの福音書に浸りすぎてはいけません！

要点まとめ

福音書の著者は、説得力のあるイエスの肖像を提示することで、あなたもイエスを認め、彼に従うようになる、という意図を持って書いていることを忘れないでください。イエスのアイデンティティに関するあからさまなメッセージで聴衆の頭を打つことはあまりありませんが（マルコ1:1のような箇所は例外であって、ルールではありません）、著者たちは、あなたがイエスを非常にリアルな形で自分自身で体験することを望んでいます。福音書のメッセージがいかに微妙であろうとも、ひとつだけ微妙でないことがあります。

変化を求めて聖書を読む：神の言葉を理解し、それに応答する」*の中で、
著者のレイ・ルーベックは次のように語っています。

「キリストの物語は、イエスがなさったことに照らして、神、世界、そして自己に対する読者の理解を変えようとする手段として用いられます。このように、福音書の目的は、神がイエス・キリストにおいて、またイエス・キリストを通してなされたことの良き知らせを宣べ伝え、人々が悔い改めによって応答するようにすることです。福音書が単なる伝記と決定的に異なるのは、福音書が読者に応答を求めるという点です。」

ある意味では、これはあなたがこれまでに読んだことのないようなシリアスな文学であり、また別の意味では、あなたがこれまでに聞いたことのないような最高のニュースでもあります。これらのテキストを通してイエスは命を吹き込まれ、彼に従うというスリリングで挑戦的な冒険へと私たちを誘います。これらの物語と教えは、あなたを形作り、新しい別の種類の人間にする可能性を秘めています。それは、あなたがイエスに従うなら、という条件のもとでです。