Victimhood cultureは誰のもの

アメリカの大学から西側諸国に広がったvictimhood cultureについて林智裕著『「やさしさ」の免罪符　暴走する被害者意識と「社会正義」』の第1章「被害者文化という侵略者」で取り上げられている。

👇は現代ビジネスと著者のXで引用されたものの一部だが、被害者文化がどのような属性（アイデンティティ集団）に特徴的なものなのかを考えてもらいたい。

「何が」とは言えないが、様々な問題の根源にある「被害者文化」について。

◎個人や集団が、侮辱に高い感受性を示すこと
◎第三者へ不満を言うことで、対立を処理する傾向があること
◎助けを受けるにふさわしい犠牲者のイメージを作り上げようとすること

@gendai_biz https://t.co/pYAbnwVyVy

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

「被害者文化」は、個人の「繊細な」感情と直感が持つ価値を過度に正当化し、それらへの無条件かつ献身的な配慮と服従を他者へ求めるエゴイスティック（利己的）でナルシシスティック（自己愛的）な傾向がある。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

「侮辱」すなわち「不当不名誉な扱い」に対して高い感受性と攻撃性を示すが、その手段は、繊細さや脆弱さを前面に出して「傷付けられた」被害者性を強調することによって行われる。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

また、何が「侮辱」「不当」「被害」に該当するかは、個人の「繊細な」感情と直感を尊重するあまり、「被害者」とそれに近しい側の主観やインスピレーションから判断されがちである。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

同様の理由から、判断の正当性を客観的に担保証明すること、及びその重要性には必ずしも関心を持たない。「そんなもの」より自分個人の「繊細な」感情と直感のほうが、よほど優れた価値があり、他者から尊重されるべきと信じているからだ。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

その結果、単なる個人的な嫌悪や不快の対象に過ぎない言説や存在を「加害者」扱いしたり、些細なきっかけやその日の気分次第で、新たな問題をいとも簡単に「発見」あるいは「開発」し、助けを受けるにふさわしい「被害者」「犠牲者」を次々と創作することさえ可能になる。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

その一方で、「問題」の解決は直接的な自助自力に依らず、極めて他力本願かつ他責的である。社会など他者の力に依存して、「罪深き加害者」への強力な制裁を求め、「問題」を放置してきた社会側にも「共犯者」としての罪と責任を問い、改善義務を負うことを要求する。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

つまり「被害者文化」に通底するのは、端的に言えば「お客様根性」とダブルスタンダード（二重規範）である。徹底して自分に「やさしく」、他人には厳しい。いわば「『尊厳の文化』社会」という寛容な保護者に依存しながら罵倒で返す、「世間知らずな子ども」のように振る舞う。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

自分たちの非は一切棚に上げたダブルスタンダード（二重規範）的な「問題提起」や、他者への強烈な糾弾を繰り返す。それによって、自身が「説明責任を求められる側」ではなく、常に「説明責任を要求する側」、すなわち「正しい側」の立場であるかのように、周囲により強く印象付けようとする。

— HAYASHI Tomohiro (@SonohennoKuma) July 17, 2024

林は「子ども」を挙げているが、おそらく読者の多くは「女」も当てはまると思ったのではないか（⇒だから「女子供」と一まとめされる）。

被害者文化が女の生得的性質の反映だとすれば、女の高学歴化とエンパワーメントが進んだ西側諸国で被害者文化が支配的になってきたことが説明できる。被害者文化はWOKE（黒人、女、LGBTQを神聖化・主役化する価値転換のムーブメント）の基盤にもなっている。

被害者文化は文化・文明のレベルを下げることは間違いないと思われる。

ところで、『「やさしさ」の免罪符　暴走する被害者意識と「社会正義」』の著者の林は、第2章以降のテーマである福島原発事故の「風評加害」がアメリカから流入した被害者文化の表れだと論じているが、これは説得力が乏しく、第1章と第2章以降がつながっていないように読めるので、本としては失敗と言わざるを得ない。被害者文化については第1章と第6章「はずれた予言がもたらすもの」の一部をまとめて小論として出した方がよかった。