孫子の兵法 3/4　原文

第7章　軍争

一　孫子曰わく、
　凡そ用兵の法は、将　命を君より受け、軍を合し衆を聚［あつ］め、和を交えて舎［とど］まるに、軍争より難きは莫し。軍争の難きは、迂を以て直と為し、患を以て利と為す。故に其の途を迂にしてこれを誘うに利を以てし、人に後れて発して人に先きんじて至る。此れ迂直の計を知る者なり。
　故に軍争は利たり、軍争は危たり。軍を挙げて利を争えば則ち及ばず、軍を委［す］てて利を争えば則ち輜重捐［す］てらる。是の故に、甲を巻きて趨［はし］り、日夜処［お］らず、道を倍して兼行し、百里にして利を争うときは、則ち三将軍を擒［とりこ］にせらる。勁［つよ］き者は先きだち、疲るる者は後れ、其の率　十にして一至る。五十里にして利を争うときは、則ち上将軍を蹶［たお］す。其の率　半ば至る。三十里にして利を争うときは、則ち三分の二至る。是れを以て軍争の難きを知る。
　是の故に軍に輜重なければ則ち亡び、糧食なければ則ち亡び、委積なければ則ち亡ぶ。
二　故に諸侯の謀を知らざる者は、予め交わること能わず。山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行［や］ること能わず。郷導を用いざる者は、地の利を得ること能わず。

三　故に兵は詐を以て立ち、利を動き、分合を以て変を為す者なり。故に其の疾［はや］きこと風の如く、其の徐［しずか］なることは林の如く、侵掠することは火の如く、動かざることは山の如く、知り難きことは陰の如く、動くことは雷の震うが如くにして、郷を掠［かす］むるには衆を分かち郷［むか］うところを指［しめ］すに衆を分かち〕、地を廓［ひろ］むるには利を分かち、権を懸けて而して動く。迂直の計を先知する者は〔〔勝つ。〕〕此れ軍争の法なり。

四　軍政に曰わく、「言うとも相い聞えず、故に鼓鐸を為［つく］る。視［しめ］すとも相い見えず、故に旌旗を為る」と。
　夫れ金鼓・旌旗なる者は人の耳目を一にする所以なり。人既に専一なれば、則ち勇者も独り進むことを得ず、怯者も独り退くことを得ず。紛々紜々［ふんふんうんうん］、闘乱して見るべからず、渾渾沌沌、形円くてして敗るべからず。此れ衆を用うるの法なり。
　故に夜戦に火鼓多く昼戦に旌旗多きは、人の耳目を変うる所以なり。
　故に三軍には気を奪うべく、将軍には心を奪うべし。
　是の故に朝の気は鋭、昼の気は惰、暮れの気は帰。故に善く兵を用うる者は、其の鋭気を避けて其の惰帰を撃つ。此れ気を治むる者なり。
　治を以て乱を待ち、静を以て譁［か］を待つ。此れ心を治むる者なり。
　近きを以て遠きを待ち、佚を以て労を待ち、飽を以て飢を待つ。此れ力を治むる者なり。
　正々の旗を邀［むか］うること無く、堂々の陳［じん＝陣］を撃つこと勿し。此れ変を治むる者なり。

第8章　九変

一　孫子曰わく、　凡そ用兵の法は、高陵には向かうこと勿かれ、背丘には逆［むか］うること勿かれ、絶地には留まること勿かれ、佯［しょう］北には従うこと勿かれ、鋭卒には攻むること勿かれ、餌兵には食らうこと勿かれ、帰師には遏むること勿かれ、囲師には必らず闕［か］き、窮寇には迫ること勿かれ。此れ用兵の法なり。

二　塗［みち］に由らざる所あり。軍に撃たざる所あり。城に攻めざる所あり。地に争わざる所あり。君命に受けざる所あり。

三　故に将　九変の利に通ずる者は、兵を用うることを知る。　将　九変の利に通ぜざる者は、地形を知ると雖も、地の利を得ること能わず。兵を治めて九変の術を知らざる者は、五利を知ると雖も、人の用を得ること能わず。

四　是の故に、智者の慮は必らず利害に雑［まじ］う。利に雑りて而［すなわ］ち務め信なるべきなり。害に雑りて而ち患い解くべきなり。

五　是の故に、諸侯を屈する者は害を以てし、諸侯を役［えき］する者は業を以てし、諸侯を趨［はし］らす者は利を以てす。

六　故に用兵の法は、其の来たらざらるを恃［たの］むこと無く、吾れの以て待つ有ることを恃むなり。其の攻めざるを恃むこと無く、吾が攻むべからざる所あるを恃むなり。

七　故に将に五危あり。必死は殺され、必生は虜にされ、忿速は侮られ、廉白は辱められ、愛民は煩さる。凡そ此の五つの者は将の過ちなり、用兵の災いなり。軍を覆し将を殺すは必らず五危を以てす。察せざるべからざるなり。

第9章　行軍

一　孫子曰わく、
　凡そ軍を処［お］き敵を相［み］ること。
　山を絶つには谷に依り、生を視て高きに処り、隆［たか］き戦いては登ること無かれ。此れ山に処るの軍なり。
　水を絶てば必らず水に遠ざかり、客　水を絶ちて来たらば、これを水の内に迎うる勿く、半ば済［わた］らしめてこれを撃つは利なり。戦わんと欲する者は、水に附きて客を迎うること勿かれ。生を視て高きに処り、水流を迎うること無かれ、此れ水上に処るの軍なり。
　斥沢を絶つには、惟だ亟［すみや］かに去って留まること無かれ。若し軍を斥沢の中に交うれば、必らず水草に依りて衆樹を背［はい］にせよ。此れ斥沢に処るの軍なり。
　平陸には易に処りて而して高きを右背にし、死を前にして生を後にせよ。此れ平陸に処るの軍なり。
　凡そ此の四軍の利は、黄帝の四帝に勝ちし所以なり。

二　凡そ軍は高きを好みて下［ひく］きを悪［にく］み、陽を貴びて陰を賎しむ。生を養いて実に処り、軍に百疾なきは、是れを必勝と謂う。丘陵堤防（堤はこざとへん）には必らず其の陽に処りて而してこれを右背にす。此れ兵の利、地の助けなり。

三　上に雨ふりて水沫至らば、渉らんと欲する者は、其の定まるを待て。

四　凡そ地に絶澗・天井［せい］・天牢・天羅・天陥・天隙あらば、必らず亟かにこれを去りて、近づくこと勿かれ。吾れはこれに遠ざかり、敵にはこれに近づかしめよ。吾れはこれを迎え、敵にはこれに背せしめよ。

五　軍の傍に険阻・こう［水黄］井・葭葦［かい］・山林・えい［艸＋翳］薈［わい］ある者は、必らず謹んでこれを覆索せよ、此れ伏姦の処る所なり。

六　敵近くして静かなる者は其の険を恃むなり。遠くして戦いを挑む者は人の進むを欲するなり。其の居る所の易なる者は利するなり。衆樹の動く者は来たるなり。衆草の障多き者は疑なり。鳥の起つ者は伏なり。獣の駭［おどろ］く者は覆［ふう］なり。塵高くして鋭き者は車の来たるなり。卑くして広き者は徒の来たるなり。散じて条達する者は樵採なり。少なくして往来する者は軍を営むなり。

七　辞の卑［ひく］くして備えを益す者は進むなり。辞の強くして進駆する者は退くなり。約なくして和を請う者は謀なり。軽車の先ず出でて其の側に居る者は陳するなり。奔走して兵を陳［つら］ぬる者は期するなり。半進半退する者は誘うなり。

八　杖［つえつ］きて立つ者は飢うるなり。汲みて先ず飲む者は渇するなり。利を見て進まざる者は労［つか］るるなり。鳥の集まる者は虚しきなり。夜呼ぶ者は恐るるなり。軍の擾［みだ］るる者は将の重からざるなり。旌旗の動く者は乱るるなり。吏の怒る者は倦みたるなり。馬に粟［ぞく］して肉食し、軍に懸ふ［卸－卩＋瓦］なくして其の舎に返らざる者は窮寇なり。諄々翕々［じゅんじゅんきゅうきゅう］として徐［おもむろ］に人と言［かた］る者は衆を失うなり。数［しばしば］賞する者は窘［くる］しむなり。数罰する者は困［つか］るるなり。先きに暴にして後に其の衆を畏るる者は不精の至りなり。来たりて委謝する者は休息を欲するなり。兵怒りて相い迎え、久しくして合わず、又た解き去らざるは、必らず謹しみてこれを察せよ。

九　兵は多きを益ありとするに非ざるなり。惟だ武進することなく、力を併わせて敵を料［はか］らば、以て人を取るに足らんのみ。夫れ惟だ慮［おもんぱか］り無くして敵を易［あなど］る者は、必らず人に擒にせらる。卒未だ親附せざるに而もこれを罰すれば、則ち服せず。服せざれば則ち用い難きなり。卒已［すで］に親附せるに而も罰行なわれざれば、則ち用うべからざるなり。故にこれを合するに文を以てし、これを斉［ととの］うるに武を以てする、是れを必取と謂う。令　素［もと］より行なわれて、以て其の民を教うれば則ち民服す。令　素より行なわれずして、以て其の民を教うれば則ち民服せず。令の素より信なる者は衆と相い得るなり。