國譯佛説虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法

金剛頂經の (*1)成就一切義品に出づ。

唐三藏法師 (*2)輸波迦囉ゆばから　譯す

爾その時に薄迦梵ばがぼん、諸波羅蜜平等性の三摩地さんまぢに入りたまふて、定じやうより起たち已おはりて、即すなはち此の能滿諸願虛空藏菩薩の最勝心陀羅尼を說いて曰はく

南ナウ牟ボ、阿ア迦キヤ捨シヤ、揭ギヤラ婆バ耶ヤ、唵ヲン、阿ア唎リ、迦キヤ麼マ唎リ、慕ボ唎リ、莎ソ縛ハ訶カ

薄迦梵ばがぼんの言はく、此の陀羅尼は是これ過去・現在の一切諸佛の同じく說きたまふ所なり、若もし能よく常に此の陀羅尼を誦じゆする者は、無始より來このかたの五無間ごむけん等の一切の罪障、悉ことごとくみな消滅して、常に一切の諸佛菩薩と共に護念せらるゝことを得うる、乃至未だ成佛せざるより來このかた、所生しよしようの處に虛空藏菩薩、恒つねに隨したがひて守護し、諸もろもろの有情うじやうをして、常に見まみえんと樂このはしむ、諸これそあらゆる善願滿足せずといふことなし、一切の苦患くげんみな悉ことごとく消除して (*3)常に人天に生じて惡趣に墮せず、生生しようじやうの處に常に宿命を憶す、設しつらひ如法ならずとも但ただし能よく常に誦じゆせば、福獲えること是かくの如くならん。

若もし法の如く此の陀羅尼を持し聞持もんじを求めんと欲せば、當まさに絹素けんそ白㲲ﾃｳ或は淨板の上に於て先づ滿月を畫かき、中に於て虛空藏菩薩の像を畫かくべし、其の量かさ下至げし一肘いつちゆうには減ぜざれ、或は復た此これに過ぐるも、其の力に任せて辨ぜよ、菩薩と滿月との增減相ひ稱かなはしめよ、身は金色こんじきに作なせ、寶蓮華の上に半跏にして而しかも坐せしめ、右を以て左を押し、容顏殊妙にして煕怡きい喜悦の相に作なし、寶冠の上に於て五佛の像ありて結跏趺坐せり、菩薩の左の手に白蓮華びやくれんげを執れり、微いやしき紅色に作なせ、華臺けだいの上に於て如意寶珠あり、(*4)吠瑠璃へいるり色にして黄わう光くわう㷔を發す、右の手は復また與諸願の印に作つくれ、五指を垂れ下して掌たなごころを現はして外に向ふる、是これ與願の印の相なり。

像を畫かき了已をはんなば、當まさに空閑寂靜の處に於てし、或は淨室と塔廟と山頂と樹下とにあて、(*5)隨したがひて一處に在ありて其の像を安置すべし、(*6)面を正しく西に向へ、或は北に向ふべし、淨き物を以て之を覆へ、別に一つの方けたなる木曼荼羅を作れ、下至げし一肘いつちゆうにせよ、此これに過ぐるも亦また意に任せよ、其の壇の下に四足を安をけ、或は以て (*7)編み附けよ、上面地を去ること恰あたかも四指なるべし、其の板は若もしは檀・沈を用もちひて作らむ者は最も殊勝なりと爲す、爾しからずんば或は栢等の香あらん木を以て之を爲つくるも亦た得うる。如法に作り已おはりて像の前に置け。次に應まさに嚴きびしく五種の供具くぐを辨ずべし、所謂る塗香ずかうと諸華しよげと燒香と飮食おんじきと燈明となり。塗香ずかうとは白栴檀せんだんを磨すりて之を爲つくる、(*8)華けは隨時の藥草所生しよしようの者を以て充てよ、若し時華じくわなくんば當まさに (*9)粳うるち米を以てすべし、或は (*10)蕎麥を燒き或は橘・栢等の葉を取り、或は丁香ちようじを以て華けに充てゝ用ひよ、燒香には但し沈・檀・龍腦を以て應おうに隨したがひて之を用ひよ、食じきは (*11)葷穢くんゑを除いて每つねに須すべからく新淨なるべし、燈には牛酥そを用ひよ油も亦た通じて許す、具つぶさに此の物を辨ぜんと欲するの時に當あたつては、必ず須すべからく晨朝じんじやうに (*12)手と而なんじとを盥洗くわんせんして、護淨すること法の如くにすべし、具つぶさに (*13)辨足し已おはりて壇の邊りに置在をくべし、然しかして後に外に出でゝ復また淨水を以て重ねて手を洗ひ已おはりて、即たちまち手印を作りて掌たなごころに淨水を承けて、陀羅尼三遍を誦じゆして (*14)即便すなはち之を飮め、其の手印の相は、先づ右の手の五指を仰あほのけ舒のべて、其の頭指とうしを屈して大拇指おほゆびと相ひ捻して、狀かたち香を捻ひねるが如くにす、此れは是れ (*15)虛空藏菩薩の如意寶珠成辨一切事の印なり。

復また此の印を以て前の如く水を承けて陀羅尼三遍を誦じゆし竟已おはりて、頂てい及び身に灑そそいで、即すなはち内外の一切をして凊淨ならしめよ。次に應まさに像の所に往詣わうけいして、至心に禮拜して而なんぢを菩薩にして坐して (*16)像の上に覆へる所の物を擧げ去ゆくべし、次に即すなはち須すべからく護身の手印を作るべし。其の手印の相は、先づ右の手を (*17)擧こぶしにして然しかして後に頭指とうしと大拇指おほゆびとを以て相ひ捻して、狀ｶﾀﾁ香を捻ひねるが若ごとくし、其の頭指とうしは其の第二の節を屈して其の第一の節は極めて端直たんちよくならしめて、方けたさに始め印相にせよ、法の如く此の印を作なし已おはりて、頂上に置いて陀羅尼一遍を誦じゆして、次に右の肩に置け、復また一遍を誦じゆして左の肩・心・喉亦また (*18)復また是かくの如くせよ、此の護身の法を作なし已おはれば、一切の諸佛及び虛空藏菩薩、此の人を攝受したまひ、一切の罪障即すなはちみな消滅して、身心淸淨にして福慧ふくえ增長し、一切の諸魔及び毗ビ那ナ夜ヤ迦カみな便たよりを得ず。

復た (*19)前の印を作りて掌に淨水を承けて、陀羅尼一遍を誦じゆして塗香ずかう等の諸もろもろの供養の物、並に壇及び壇に近きの地に灑そそげ、復また前の如く護身の手印を作りて塗香ずかうの上に置いて、陀羅尼一遍を誦じゆせよ、餘の華香けかう等乃至木壇にも各ゝみな是かくの如くせよ、此の法を作なし已おはれば華香けかう等の物即便すなはち淸淨なり。復また護身の手印を作なして (*20)右に轉ずること三匝めぐりせよ、兼ねては上下を指せ、但ただし其の印を運んで動搖せずして、陀羅尼七遍を誦じゆして、其の自心の遠近の分齊ぶんざいに隨したがひて十方界じつぽうかいを結せよ。次に應まさに目を閉ぢて思惟しいすべし、虛空藏菩薩の (*21)眞身、即ち (*22)此の像と等うして異ることあることなしと復た護身の印を用て作意して虛空藏菩薩を請せよ、陀羅尼 (*23)二十五遍を誦じゆし已おはりて、即すなはち大拇指おほゆびを擧げて裏ｳﾁに向ふて招くこと一度せよ、頭指とうしは舊の如くして此の印を作なして、陀羅尼三遍を誦じゆせよ、(*24)㡧ﾄｳ上の蓮華之を以て坐と爲なしたまふと。復また (*25)菩薩來りて此の華に坐したまふと。即便すなはち目を開いて菩薩を見たてまつり已おはりて、希有けうの心を生じて眞身の解ｻﾄﾘを作なせ、又た三遍を誦じゆして手印は前の如くして是この念言を作せ、(*26)今者ｲﾏ菩薩の此ここに來至らいししたまへることは是これ陀羅尼の力なり、我が能よくする所に非ず、惟ただ願くは尊者暫く此ここに住したまへ。
次に塗香ずかう取りて陀羅尼一遍を誦じゆして用もつて其の壇に塗れ。次に復また華けを取て亦また一遍を誦じゆして壇の上に布散せよ、燒香・飮食おんじき・燈明次第に之を取てみな一遍を誦じゆし、手に持して供養し壇の邊に置在をけ。復また念言ねんごんを作なせ、一切の諸佛菩薩の福慧ふくえ薫修くんじゆの所生しよしようの旙蓋ばんがい、淸淨の香華かうげ衆寶の具、悉くみな嚴好なりと。復また手印を作なして陀羅尼一遍を誦じゆして、前の如く想念せよ、諸もろもろの供養物悉ことごとく成辨じやうべんすることを得うる、即すなはち持して一切如來及び諸もろもろの菩薩に供養したてまつると。是かくの如くの (*27)運心うんじんは供養中の最なり、如もし其の塗香ずかう等の供養の物を辨ずること能あたはずんば、但ただし第二の運心うんじん供養を作なせ、法亦また成就す、即すなはち手印を以て珠を搯つまぐり陀羅尼を誦じゆして明あきらかに遍数を記せよ、誦じゆせん時には目を閉ぢて想へ、菩薩の心上に一の滿月あり、然しかも誦じゆする所の陀羅尼の字、滿月の中に現じてみな金色こんじきと作なる、其の字復また滿月より流出して行人おこなひとの頂に澍そそぐ、復また (*28)口より出でゝ菩薩の足ﾐｱｼに入る、(*29)始めて自ら發言して菩薩の足下に諮啓しけいして、未だ止息せるより來このかた、想ふ所の字巡還往來して、相續して絕えざること輪の如くにして而しかも轉ぜよ、身心若もし倦みなば須すべからく止息すべし、至誠に瞻仰せんぎょうして便すなわち坐しながら禮拜せよ、目を閉ぢて復また滿月の菩薩を觀ずること極めて明了にし已やみて、更に運心うんじんして漸ようやく (*30)增長ならしめて、法界に周徧せしむべし、復また漸ようやく略觀して最後の時に於ては量かさ本もとの如くし已おはりて、方けたさに始めて出觀せよ。
又た前さきの手印を作なして陀羅尼三徧を誦じゆし已やみて (*31)大拇指おほゆびを舉げて菩薩を發遣ほつけんして是これの念言ねんごんを作せ、惟ただ願くは慈悲をもて布施歡喜し、後會こうくわいの法事に復また降赴を垂れたまへ。

是かくの如く陀羅尼を誦じゆして、其の力の能ﾀﾍﾝに隨したがひて、或は一日に一上し、或は一日に兩上せよ、始めより終に至るまで毎つねに初日の如くせよ、遍數の多少も亦また初上の如くにして、增減することを得ざれ、前後通計して百萬遍を滿みたせよ、其の數終に (*33)及て亦また時の限なし、然しかして中間に於て間闕すべからず、復また日蝕或は月蝕の時に於て、力に隨したがひて飮食おんじき・財物ざいもつを捨施して三寶に供養す、即すなはち菩薩及び壇を露地の淨處に移して安置せよ。復また (*34)牛酥そ一兩を取て熟銅の器の中に盛り貯へ、並ならびに乳ある樹葉一條を取て壇の邊に置在をけ、華香けこう等の物常の數に加えて倍せよ、供養の法は一一前さきに同じ、供養し畢已おえおわつて前さきの樹葉を取り、重ねて壇の中に布しけ。復また葉の上に於て (*35)酥そ器を安置せよ、還また手印を作りて陀羅尼三遍を誦じゆして此の酥そを (*36)護持せよ、又た樹の枝を以て酥そを攪まぜて其の手を停むること勿れ、目に日月を觀じ兼ねては亦また酥そを看みよ、陀羅尼を誦じゆして徧數を限ることなし、初めて蝕するより後に退しさして未だ圓みたたざる已來このかたに、其の酥そに即すなはち三種の相現ずることあらん。一には (*37)氣、二には煙、三には火なり、此の下中上の三品の相の中に隨したがひて一種を得ば、法即すなはち成就す、此の相を得已おはりぬれば便すなはち神藥と成る、若もし此の藥を食すれば即すなはち聞持もんじを獲て、一たび耳目に經へるゝに文義俱つぶさに解す、之を心に記して永く永く遺忘することなし、諸餘の福利無量無邊なり、今は且しばらく略して少分の功德を説く、如もし却退し圓滿するに至るまでの已來このかたに、(*38)三相若もし無くんば法成就せず、復また更に初めより首はじめて而しかも作なすべし、乃至七遍すれば縦たとひ五逆等の極重の罪障あれども、亦またみな消滅して法定さだんで成就す。