時評２０２１年３月号

　「定型の土俵」というワード

『定型の土俵』は章一郎先生の第十歌集であり、平成六年八月に出版された。詩歌文学館賞、短歌新聞社賞を受賞。入会間もない若造だったわたしは「なんて率直（すぎる）歌集名なんだ・・・」と思ったおぼえがある。
　なぜ今それを思い出したかというと、短歌往来十一月号の大井さんの評論「不在の「短歌」」をを読んだからである。歌の問題について、３つの論点を上げる。
　　１．作者 　＝歌人とは何／誰か。
　　２．作品　 ＝歌とはなにか。
　　３．作品解釈　＝歌を読むとは何か。
　今回は２の「歌とはなにか」を論じている。「五・七・五・七・七」のリズムを持つ定型詩を前提としながら、「偶然短歌」「外国語短歌」「自由律（破調）短歌」の例を問いの補助として挙げている。
　「偶然短歌」とはインターネット上で偶然に「５・７・５・７・７」の形式になる文をせきしろ氏のプログラムで切り出したもの。前者が「偶然短歌」。「トホホ感」を読み取れなくもない。後者は結句に異化があり、ヒトの詩作の痕跡をみる。（『温泉』山下翔）
　　ガス栓とトイレが二つある家で、片方のガス栓が壊れた
       三階はプロミス四階はアイフル五階はレイク六階は風
　「外国語短歌」は中島裕介氏の英詩の日本語ルビとしての短歌、外国語訳、三言語による歌を引き、判断の基準を定型に求めるなら、音節や５行書きなどの工夫し〈「短歌」の概念を援用する〉意味でＴａｎｋａであるという。
　「自由律（破調）短歌」については「形式に表現されるべき詩の内実に応じて自由に選択されうる」とし、融通のきく形としている。
　最後に「短歌であるか」を判断する際に、読み手側の意識があることに自覚をもつべきという。それは笹公人氏のいう「あらゆるものを五・七・五・七・七に『切り取って』ながめることができる」詩性を付与する『和歌の概念』があるためだ。「寄物陳思歌（物に寄せて思いをのぶる歌）」の伝統だろう。
　これらのことから、大井氏は「短歌とはなにか」を問うときに、実作者として作品を創ることと同時に、読者として「私はこの作品を「短歌」だと思うのか、と問い続けることが」か回答とする。それが「多様、かつ不在の短歌を存在せしめる唯一の方法」と締めくくる。
　「短歌」はその定型と、作り手読み手の絶え間ない追窮をもって成り立つ・・・結局は定型とヒトなんだなぁと思ったところで「定型の土俵」をイメージした。
　　定型の土俵おなじくはげみなむ古歌の心と技といま生く
　あとがきには「土俵が同じであるから、心も技も現代に生きていてはたらきかけてくるのだが、それをわがものとして身につけるのは容易ではないと知っている。」といい、古来からの優秀な歌人たちと同じ土俵で競うという気概をいう。古歌だろうが口語短歌だろうがヒトが介在し、定型のしばり中で格闘してことについては変わらない。「定型の土俵」は「歌とは」という問いを的確に表しているパワーワードと思う。

（佐藤華保理）