まわる
では嘘とは何なのだろうか。
ネットの辞書で調べると下記のような形になっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
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では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
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では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
なるほど。最後の方で良いことを言っている。では嘘とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 本当でないことを、相手が信じるように伝えることば。事実に反する事柄。人を欺くことば。いつわり。そらごと。虚言。虚偽。うそいつわり。
② 正しくないこと。誤り。間違い。「うそ字」
③ (多く「なければ」「なくては」「ないと」などの表現の下にきて) 適当ではないこと。不当。
では本当とは何だろうか。下記のようになっている。
① 偽りでなく事実・真実であること。見せかけでなく実際であること。また、そのさま。ほんと。
② もともとの筋道であること。本来。また、あるべき姿であること。まったくそのものであること。実物そのものであること。また、そのさま。ほんと。本途。
③ 事実がはなはだしいこと。また、そのさま。心底。しんから。まったく。ほんと。
では事実とは何なのだろうか。下記のようになっている。
① 実際にあった事柄。現実にある事柄。真実のこと。哲学では、特に、必然的にあることや、単に可能としてあることと区別される。
② 特に、法律で、一定の法律効果の変更や消滅を生ずる原因となる事物の関係をいう。また、民事・刑事の訴訟において、法律適用の前提ないし対象となる事件の内容の実体関係。
では実際とは何だろうか。下記のようになっている。
① (bhūta-koṭi の訳語。真実の辺際という意で、涅槃の実証をいう語) 仏語。涅槃、または真如の異称。
② 真実の状態。物事のありのままの様子。〔文明本節用集（室町中）〕
③ 想像や理論などでなく、実地の場合。
ここにきて仏語に辿り着いてしまった。では真実とは何だろうか。下記のようになっている。
嘘や偽りでない、本当のこと[1][2]。まこと[1]。真実は事実と同様で、皆が一致する一つの場合もあり、人それぞれに複数存在する場合もあるが、一般的には、他者との関係性を前提に社会で合意して共有できる皆が一致する、より公的で社会性を有する事柄を真実と言う。人間は社会を構成する前提がある社会的動物なのであり、真実は真実でもある事実の提示や自明な範囲で皆で一致し、共有されるべき事が求められる対象であるが、私的かつ個人的な範囲では他者と一致していなくても、その人物の主観という範囲での合意として真実と言えるが、人間が社会的動物として生きると言う前提がある以上、その趣での真実は他者との社会的な関係性の中で個人的な主観が許されない場合は真実とはならず、相手から見れば嘘ともなりえる危険性を孕んでいる。[要出典]。
（仏教用語）仮（かり）ではないこと[1]。究極のもの[1]。絶対の真理[1][2]。真如（しんにょ）[1][2]。
僕はあと何周すれば良いのでしょうか。
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