バシュラール「空間の詩学」意訳的要約（序論１〜３）

ガストン・バシュラール「空間の詩学」の序論一から三までの要約です。
序論自体は九まであります。
（）は自分の解釈です。

序論 

一
・詩的な問題を研究したいと願う哲学者は、
　これまでの自分の哲学的研究の習慣を捨ててね。
　考えを繋げたり積み上げたりしてるのは虚しいから、
　イメージの中に没頭した方がいいよ。

・詩の哲学というのは、言葉から生まれる新しいイメージの中に
　完全に没頭することだよ。

・詩的イメージは魂から湧き出るもので、
　浅い考えからは生まれないものだよ。

・普遍的な概念、つまり理性は、
　詩の哲学の基礎にはならないよ。
　「原理」とか「基礎」といった概念は
　ここじゃマイナスの作用にしかならないよ。
　詩というのは本質的に新規性と現実性を持っていて、
　古臭い概念はそれを損なうだけだから。

・詩はめっちゃ生き生きしていて新しいもので、
　過去のイメージには縛られないよ。
　過去のイメージが詩的イメージを生むんじゃなくて、
　詩的イメージが過去のイメージを連想させるんだよ。

・詩的イメージの中にいることは一つの存在論的実存で、
　私はこれを研究しようと思うよ。

・因果性（時間や空間）を超越すればするほど、
　この詩的実存のレベルは上がるよ。
　
・ミンコフスキーって人の現象学の流儀に習うなら、
　詩的イメージから連想される過去のイメージを
　経験しなければいけないよ。

・詩的イメージがなんで因果律（時間、空間）に支配されないのか、
　そしてなんでそれが人々の共感を呼ぶのかはよくわからないけど、
　ある特異な詩的イメージが伝達可能だという事実は、
　存在論的な意味で重要なことだよ。

・感動が詩的イメージを生むんじゃなくって、
　詩的イメージが感動を生むんだよ。

・詩人の心は心理学では把握できないよ。
　想像の現象学がこれを明らかにすることができるよ。

二
・科学的アプローチでは、
　詩的イメージが個人個人の主観の壁を
　超える理由はわからないよ。
　そして詩的イメージに対して超主観性の度合いを
　規定することは出来ないよ。
　詩的イメージは概念と違って生モノだから、
　その時その時によって変わるよ。

・詩は精神（理性）からではなくて、
　魂から生まれるものだよ。
　だから一貫性を重んじる科学的アプローチではなく
　観察を重んじる現象学的アプローチによって、
　夢想する意識について調べていくよ。

・現代フランス哲学では精神（理性、頭）と心（感性、魂）が
　一緒くたにされがちだけど、それは全然違うものだから、
　Geist、Seeleと明確に区別しているドイツ哲学に倣った方がいいよ。

・「魂」って力強い言葉だよね。

・芸術を理解するには魂の目で見る必要があるよ。
　魂だけが魂を見ることが出来るよ。
　「詩は形式を創始する魂である」って
　ピエール・ジャン・ジューブって詩人が言ってたよ。

三
・魂の共鳴によって詩を聞き取り、
　魂の反響によって詩を語るのが人間だよ。
　反響は存在を反転させ、
　詩人の存在がまるで我々の存在のように思わせるものだよ。
　（以下レディガガ「アプローズ」の歌詞より抜粋
　"One second I’m a Koons, then suddenly the Koons is me
　 Pop culture was in art, now art’s in pop culture, in me"
　"あるとき、私はジェフ・クーンズだった。
　 突然、クーンズが私になる。
　 ポップカルチャーはアートだった。
　 いま、アートは私の中でポップカルチャーになる。"
　 https://ameblo.jp/lyricsgaga/entry-11592996456.html）

・詩の反響は、我々の存在を深化させるよ。
　それは存在の生成だよ。
　ここでは、表現が存在を規定するよ。

・詩的イメージの新しさは、表現者の創造の度合いに左右されるよ。
　創造的意識や行為は、自らが根源であることを教えるよ。
　詩の現象学はこの根元の価値を明らかにしようとするよ。

（とりあえずここまで）