般若心経ってなんや？【現代語】

　般若心経、何かっていうと、肩肘張らんで楽に生きる方法なんよ。苦しいこととか、悲しいこと、これって一番ネックやんな？　そっから抜け出す考え方やね。俺のじゃないで。仏教のもんや。ガチ解説は別記事でやるよ。

　その昔な、釈迦（めっちゃ善人らしいで）とか、弟子、あとなんか菩薩とかいうすげぇやつらが修行しててんよ。で、釈迦はずっと瞑想してた。弟子は話聞きたいって言ってんのにね🥺
　觀自在菩薩かんじざいぼさつっていうやつ（いやすげぇやつなんだが）は、般若波羅蜜多はんにゃはらみた……“智譿ちえの完成”やな、その修業をしてはった。

　そして見極めた！

「ひとってのは、そのリアルの体（色蘊ルーパ）、感覚（受蘊ヴェーダナー）、イメージ（想蘊サンジュニャー）、なんかしたいって感情（行蘊サンスカーラ）、そんで認識・思考（色蘊ヴィジュニャーナ）の集合体（五蘊）だけど、そのどれも空虚。変わっていくもんだ。実体のねぇ幻だ」

　そこで釈迦の弟子・舎利子シャーリプトラは、觀音に訊いたんよ。
「そマ？　つまりどゆこと？」

「舎利子くん、実はぜーんぶさっきも言ったように空くうなんだ。因縁、まぁ平たく言うと原因によって生まれたもんだからな。すべては因果の連なりよ。
　だから実体って呼べるもんがねぇ。すべては空だ。空むなしいもんよ。
　でもよ、俺らはリアルにここにいんじゃん。つまりよ、形あるもの（色しき）は即ち、是これは空だ。色即是空だな。
　逆もそうだぜ、空は即ち、是は色だ。空即是色だ。

　ってことは、本当は生まれることも滅することもねぇ。汚れてることもなきゃ清らかってこともねぇ。福徳とか或いは迷いが、増えることも減ることもねぇ。……空だからな！

　同じく、何かを感じる器官もねぇ。その結果になる感覚そのものも空。眼、耳、鼻、舌、身、意……六根って呼ばれてるやつがねぇから、勿論その対象である色、声、香、味、触、法……これは六境だな、これもない。六根が六境を認識するっちゅう六識、ぜぇんぶない！　目に映る世界から、心の世界まですべて空だ。そんでさっきも言ったけど、こいつらは空であり形あるものだ。

　智譿がねぇってこともなければ、智譿がねぇってのが尽きることもねぇな。老いて死ぬこともなければ、老いて死ぬってのが尽きることもねぇんだ。無苦集滅道（四諦がねぇ）……つまりこの世は一切が苦っていうの（苦諦）も、欲望が苦しみを生むっての（集諦）も、しがみつくんをやめて苦しみを滅するっての（滅諦）も、忢るための実践っていう眞理（道諦）もねぇってこったな

　こんな竟埊きょうちに至っちまえば、心に妨げはねぇ。恐れもねぇな。完全に解放されてんのさ。

　“智譿の完成”はマジで最高の眞言よ。これだけでも覺えとけ。苦しみを取り除いてくれんのさ。これから言う言葉が、眞言。

|羯帝羯帝《ぎゃーていぎゃーてい》　|波羅羯帝《はーらーぎゃーてい》　|波羅僧羯帝《はらそうぎゃーてい》　|菩提僧莎訶《ぼーじーそわか》

（智譿よ、智譿よ、完㒰なる智譿よ、完成された完㒰なる智譿よ、忢りよ、幸あれ）

　大丈夫だ、心配すんな」

　こんときに釈迦が瞑想を終えて、「そのとーり」つって觀音を褒めた。その場にいたやつらは、みんなその言葉に喜んだんだわ。

終わり。