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カイロ・ゲニザ


Wikipediaより

バビロニア語発声の文書

カイロ・ゲニザ(Geniza)とは、エジプトのフスタート(旧カイロ)にあるシナゴーグ、ベン・エズラ(Ben Ezra)のゲニザ(倉庫)に保管されていた約40万点[1]のユダヤ教写本の断片とファーティマ朝の行政文書のコレクションである[2]。
これらの写本は、紀元6世紀[3]から19世紀[4]までの中東、北アフリカ、アンダルシアのユダヤ史の全期間にわたっており、中世の写本のコレクションとしては世界最大かつ最も多様なものである。

ゲニザのテキストは様々な言語、特にヘブライ語、アラビア語、アラム語で書かれており、主にベラム紙や紙に書かれているが、パピルスや布にも書かれている。
聖書、タルムード、後期ラビの著作(いくつかは著者のオリジナルの手によるもの)などのユダヤ教の宗教的なテキストを含むだけでなく、ジェニツァは、特に10世紀から13世紀にかけての地中海地域の経済的、文化的な生活の詳細な画像を提供する[5][6]。

カイロ・ゲニザの写本は現在、ケンブリッジ大学図書館、[2] ユダヤ神学校、ジョン・ライランズ図書館、[7] ボドリアン図書館、ペンシルベニア大学カッツ・センター、大英図書館、ハンガリー科学アカデミー、ロシア国立図書館、Alliance Israélite Universelle、ハイファ大学ユネス・アンド・ソラヤ・ナザリアン図書館、世界中の複数の個人コレクションなど、多くの図書館に分散して所蔵されている。[8]
ほとんどの断片はBen Ezraシナゴーグのゲニザ室から出土しているが、シナゴーグ付近の発掘現場やオールドカイロの東にあるバサティン墓地からも発見されている[9][10][11]。
現代のカイロ・ゲニザの写本コレクションには、19世紀後半に収集家がエジプトで購入した古文書も含まれている[12]。

発見と現在地

ケンブリッジ大学図書館でカイロ・ゲニーザの断片を研究するソロモン・シェクター(1898年頃)

ヨーロッパ人で最初にこのコレクションに注目したのはシモン・ファン・ゲルデレン(ハインリッヒ・ハイネの大叔父)であったようで、彼は1752年か1753年にベン・エズラのシナゴーグを訪れ、カイロのゲニザについて報告した[6][13]。
1864年には旅行者で学者のヤコブ・サフィールがシナゴーグを訪れ、ゲニザを2日間探検した。彼は重要な特定の品目を特定することはできなかったが、おそらく貴重な品々が保管されている可能性があることを示唆した[14]。
1896年、スコットランドの学者で双子の姉妹であったアグネス・S・ルイスとマーガレット・D・ギブソン[15]が、興味深いと思われるゲニザの断片を携えてエジプトから戻り、ケンブリッジの「どうしようもなく好奇心旺盛なラビの友人」であったソロモン・シェクターにそれらを見せた[2][16][7]。
シェクターは、ゲニザについてはすでに知っていたが、その重要性については知らなかったが、すぐにその資料の重要性を認識した。
ケンブリッジの同僚であり友人でもあったチャールズ・テイラーの資金援助を得て、シェクターはエジプトに遠征し、そこでチーフ・ラビの援助を受けて、ゲニザの部屋の中身の大部分を分類し、持ち出した[17]。
アグネスとマーガレットはシナイに向かう途中、現地で彼と合流し(5年間で4度目の訪問)、彼はアグネスが「筆舌に尽くしがたい」と報告した部屋を彼らに見せた[18]。

ゲニザの断片は現在、世界中の様々な図書館に保管されている。
ケンブリッジのテイラー・シェヒター・コレクションは、193,000点(137,000の棚マーク)の断片を所蔵し、単一コレクションとしては最大規模である[19]。
ユダヤ神学校図書館にはさらに43,000点の断片が所蔵されている[20]。
マンチェスターのジョン・ライランズ大学図書館は11,000点以上の断片を所蔵し、現在デジタル化されオンラインアーカイブにアップロードされている[7]。

ケンブリッジのウェストミンスター・カレッジは、1896年にルイスとギブソンによって寄託された1,700の断片を所蔵していた[22]。
2013年、オックスフォードのボドリアン図書館とケンブリッジ大学図書館の2つのオックスブリッジ図書館は、ウェストミンスター・コレクション(現在はルイス-ギブソン・コレクションと改名)が120万ポンドで売りに出された後、購入資金を集めるために協力した。
両図書館がこのような募金活動に協力したのはこれが初めてである[21][22]。

内容と意義

カイロ・ゲニザから出土したハガダの断片

カイロ・ゲニザで発見された断片の多くは、紀元2千年紀の初期にさかのぼると思われるが、それ以前のものもかなりあり、19世紀のものも多数ある。ゲニザの写本には、聖典や宗教的なものだけでなく、世俗的なものも多く含まれている。
ゲニザの資料には幅広い内容が含まれている。
文学的な断片の中で最もよく知られているのは、典礼文、聖書とその関連文、ラビ文学である。
また、哲学的、科学的、神秘学的、言語学的な文章を含む資料もある。
非文学的なものとしては、法律文書や私信がある。
また、学校の練習帳や商人の帳簿、さまざまな種類の共同体の記録も発見された[23]。

ジェニゾット(ゲニザのpl.)は定期的に中身を取り出し、墓地に埋葬するのが普通であった。
これらの文書の多くは、ヘブライ語のアルファベットを用いたアラム語で書かれていた。
ユダヤ人はヘブライ語を神の言語とみなし、ヘブライ文字を神の文字どおりの文字とみなしていたため、文書が役目を終えてからも、破棄することはできなかった[24]。
この時代の口語アラビア語がどのように話され、理解されていたかを示す証拠として、この文書は非常に貴重である[25]。
また、この文書を作成したユダヤ人が現代社会の一員であったことも示している。

マイモニデスの息子アブラハムの署名入り手紙

950年から1250年までの社会・経済史を再構築する上で、これらの資料の重要性はいくら強調してもしすぎることはない。
ユダヤ教の学者であるシェロモ・ドフ・ゴイテインは、この時代について約35,000人の個人を網羅した索引を作成した。
その中には、マイモニデスとその息子アブラハムをはじめとする約350人の「著名人」、200人の「よりよく知られた家族」、450の職業と450の商品に関する記述が含まれている。
エジプト、イスラエル、レバノン、シリア(ただしダマスカスやアレッポは除く)、チュニジア、シチリア、さらにはインドとの貿易に関する資料も確認されている。
記載されている都市は、中央アジアのサマルカンドから、西はモロッコのセビリアとシジルマサまで、北はアデンからコンスタンティノープルまで、ヨーロッパは地中海の港湾都市であるナルボンヌ、マルセイユ、ジェノヴァ、ヴェネツィアだけでなく、キエフやルーアンも時折言及されている[26]。

特に、建物の維持管理などのために労働者に支払われた様々な記録は、引用された通貨単位やデータの他の側面の解釈の難しさにもかかわらず、中世初期のイスラーム世界における日雇い賃金の記録としては、圧倒的に最大のコレクションを形成している[6]。
このコレクションのこの側面が、主にフランスの学者によって研究された1930年代以降、中世イスラム経済の議論において必ず引用されてきた[27]。

ベン・エズラ・シナゴーグ

カイロ・ゲニツァに所蔵されているものの多くは、完全な写本ではなく、1つか2つの葉の断片であり、その多くは写本自体が破損している。
同様に、一つの写本のページが分離していることも多い。
一つの写本のページが3つも4つも異なる近代図書館に所蔵されていることも珍しくない。
一方、文学以外の書物は、時間の経過とともにその価値を失い、多少なりともそのままの状態でゲニザに残されることが多かった[23]。

聖書学者にとって特に興味深いのは、ヘブライ語版『シラク』のいくつかの不完全な写本である[29][30][31]。ソロモン・シェヒターもダマスカス文書の断片を2つ発見しており[32]、その断片は後にクムランの死海文書の中から発見された。

非文書資料には、裁判文書、法律文書、地元のユダヤ人コミュニティの書簡(アスカロンのカラ派長老の書簡など)が含まれ、規模はやや小さいが、それでも印象的である:ゴイテインは、その規模を「ある程度の長さのものが約1万点あり、そのうち7000点は歴史的価値のある文書と見なすのに十分な大きさの自己完結した単位である」と見積もっている。
これらのうち、多かれ少なかれ完全に保存されているのは半分だけである」[33]。

ゲニザに追加された文書の数は、年月を通じて変化した。
例えば、1266年から1500年頃までは、ユダヤ人コミュニティのほとんどが北のカイロ市内に移動していたため、追加された文書の数は少なく、1500年頃になると、スペインからの難民によって地元のコミュニティが増加したため、文書の数は増加した。
ハザリアとキエフ・ルスの歴史に新たな光を当てたいくつかの文書、すなわち『ハザール書簡』、『シェヒター書簡』、『キエフ書簡』をカイロに持ち込んだのは彼らであった[6]。

2011年には11世紀のアフガニスタンのゲニザが発見された[35]。

カイロ・ゲニザの断片は、ポール・E・カーレによって広範囲にわたって研究され、目録が作成され、翻訳された。
彼の著書『The Cairo Geniza』は1958年にブラックウェル社から出版され、1959年には第2版が出版された[36]。

会計
オールド・カイロのユダヤ人銀行家たちは複式簿記を使用していたが、これはイタリアでそのような形式が使用されていたことが知られているよりも前のものであり、その記録はカイロ・ゲニザに所蔵されている紀元11世紀から残っている[37]。

研究

ペンシルバニア大学とユダヤ神学校図書館にあるカイロ・ゲニザ・コレクションは、ウェブサイトZooniverseの市民科学プロジェクトの対象になっている。
このプロジェクトでは、デジタル化されたカイロ・ゲニザの断片を分類し、その断片に関する研究を促進するために、ボランティアの協力を得ている[38]。

フリードベルク・ゲニザ・プロジェクトは、すべてのゲニザの断片とそれらに関連する書誌データを含むという点で、研究にとって非常に重要である。

1986年以来、プリンストンゲニザ研究所はゲニザ写本の研究とデジタル化を進めており[39]、そのプロジェクトには30,000以上の記録と4,600以上のゲニザ写本のデータベースであるプリンストンゲニザプロジェクトが含まれる。
2021年初頭、所長のMarina Rustowのリーダーシップの下、Daniel Stoekl Ben Ezraとのパートナーシップにより、ラボは手書きテキスト認識アプリケーションを使用して、ゲニザ文書の転写方法としての機械学習の探求を開始した[40]。

文化的影響

インドの人類学者で作家のアミターヴ・ゴーシュは、著書『In an Antique Land』[41]の中で、ユダヤ人商人アブラハム・ベン・イジュにまつわるジェニツァの断片の研究について語っている。

カイロ・ゲニザについての18の事実

1.カイロ・ゲニザは40万点を超える断片の宝庫である

その名が示すように(次の事実を参照)、カイロ・ゲニザは歴史的なオールド・カイロ(フスタート)で発見された40万点の文書の宝庫である。
その驚くべき規模は、100年以上にわたって絶えることのない発見と研究の源泉を提供し、その内容の多様性は、エジプトとそれ以後のユダヤ人の生活を知る何千もの窓を提供している。

2.ゲニザは "宝物 "を意味する

ユダヤ教の掟によれば、トーラー(および神の名を含むあらゆるテキスト)は捨ててはならない。
シャイモと呼ばれるそれらは、丁重に保管されたり、埋められたりする。
ゲニザとは、「保管庫」や「隠された宝物」を意味する。
想像できるように、このような場所には、使い古された書物に加えて、実際にはそこにある必要のない雑多な文書が集まることが多い。

3.その多くはベン=エズラ・シナゴーグで発見された

ベン・エズラ・シナゴーグの内部。

長い歴史の中で何度も破壊と再建を繰り返したベン・エズラ・シナゴーグは、もともと、エルサレムのタルムードに記されているイスラエルの地のイェシヴァの伝統(現在は消滅)に従ったユダヤ人のグループによって設立された。
彼らは大きな屋根裏部屋を作り、19世紀に研究者たちによって空にされるまで、何百年もの間、玄座として機能した。

4.ヤーコフ・サピールが最初に探求したこと

ヤーコフ・サピル

1864年、エルサレムに住んでいた師が、聖地のユダヤ人のための資金集めのためにオーストラリアまで旅をしたのが、ゲニザの内容を外部の人間が調査したという最初の記録である。
学者であり研究者であった彼は、旅の途中でいくつかの重要な律法のテキストを発見し、出版した。
その代表的なものが、彼がイエメンのユダヤ人が所有しているのを発見した『ミドラシュ・ハガドル』である。

5.カイロには多くのゲニザがあった

現在カイロ・ゲニザとして知られているものの大部分は、ベン・エズラ会堂の屋根裏部屋から出土したものである。
しかし、他の場所で発見された小さな文書も数多くあった。
カイロのカラ派のシナゴーグにあった重要なゲニザは、ロシアの学者アブラハム・フィルコヴィッチによって調査された。
さらに、他のさまざまな場所でも小規模なコレクションが埋もれているのが発見された。

6.ライオンの分け前はイングランドへ

エルカン・ナタン・アドラー

エルカン・ナタン・アドラーは、英国の首席ラビ、ランタン・マーカス・アドラーを父に持つ研究者兼収集家であった。
その後すぐに、当時ケンブリッジ大学の教員であったシュヌール・ザルマン(ソロモン)・シェヒターが続き、彼は研究のために宝物の残りのほとんどを運び出した。
今日では、ケンブリッジ大学(最大のコレクションを所蔵)、オックスフォード大学、ユダヤ神学校、マンチェスター大学など、多くの機関がゲニザの重要なコレクションを所蔵している。

7.シナゴーグの中庭に保管されていた内容物

1800年代後半、カイロのユダヤ人コミュニティによって、ベン・エズラ・シナゴーグが再建された。
その工事中、屋根裏部屋の中身は無情にもシナゴーグの中庭に捨てられた。
それらは(再建された)屋根裏部屋に戻されるまで、何週間も風雨にさらされていた。
この間、多くの写本が風雨にさらされて破損したり、骨董屋に売りに出されたりした。

*これ以降、動かせるライブラリーが紹介されているのですが、ぺージからはリンクが貼れず、、
元の写真はケンプリッジ大学のデジタルライブラリーにあるので、そこからキーで探せば目当てのライブラリーが出てきます。
デジタルライブラリーのサイトを載せます。

8.マイモニデスの著作が収められている

マイモニデスはフスタットに住み、学び、教え、ベン・エズラ会堂で祈ったことで知られている。
ゲニザには、これまで知られていなかったマイモニデスの著作が数多く所蔵されている。
例えば、エルサレム・タルムードの注釈書(の冒頭)の断片、自筆の『ミシュネ・トーラー』などである。

9.ヤンナイの詩が収録されている

歴史からほとんど失われてしまったが、ヤンナイは詩的な祈り(piyyutim)の作曲家として多大な影響力を持ち、何百年もの間、大切にされてきた。
彼の革新には、韻を踏んだり、自分の名前をアクロスティックに記したりすることが含まれる。
彼の詩が廃棄された理由のひとつは、トーラーを3年かけて読み終えるというエルサレム人の習慣(廃止された)に合わせて作曲されたからである。

10.タルムード時代のものもある

ゲニザの内容の多くは、ゲニザが機能していた時代に作られたものだが、中にはかなり古いものもある。
このトーラーの巻物の断片のように、タルムードの時代までさかのぼるものもある。

11.日常生活の証拠が含まれている

もちろん、ゲニザのすべてが神聖なものというわけではない。
個人的な手紙、領収書、契約書、落書き、走り書き、その他ありとあらゆるものが含まれている。
今日、これらの資料から、何世紀も前のユダヤ人とその隣人たちの日常生活を垣間見ることができる。

例えば、この食料品の買い物リストには、櫨、タヒニ、油、塩、燃料用の薪などが含まれており、すべて破れた離婚文書の裏に書かれている。

12.何十もの言語が含まれている。

その一例が、優れた医師であったマイモニデスが、母国語であるアラビア語やヘブライ語ではなく、ラテン語で薬草を書き留めた紙である。
大半のテキストはヘブライ語、アラム語、アラビア語、シリア語、ラディーノ語、ギリシャ語、その他中東で一般的な(そして一般的でない)言語で書かれているが、ゲニザには16世紀半ばにエルサレムのレイチェル・ズスマンがカイロに住む息子に宛てたイディッシュ語の手紙もある。
イディッシュマンマの真骨頂である彼女は、手紙をあまり書かない息子を叱り、エルサレムで一緒に暮らしたいと懇願している。

13.研究者を悩ませたオヴァディアの音楽

ゲニザで発見された最も美味しくミステリアスな作品のひとつは、12世紀に中東のユダヤ人が使っていた文字で書かれた、神への信仰を歌ったヘブライ語の歌である。
不可解なことに、この歌にはヨーロッパのキリスト教会で使われていた楽譜が添えられていた。
誰が書いたのだろうか?
その答えは、ノルマン人改宗者オヴァディアとして知られる、魅力的なユダヤ教への改宗者の自伝の断片から見つかった。

14.ヘブライ語のベン・シラーの原型がそこで発見された

ベン・シラはアポクリファと呼ばれるものの一部であり、ヘブライ語聖書の24の書に含まれていないユダヤの知恵の著作である。
実際、アグネス・ルイスとマーガレット・ギブソンという二人の姉妹が、ヘブライ語のベン・シラーを発見したとき、学者たちはゲニザが宝物であることに気づいた。
賢人たちが何度も引用したこの作品は、ギリシャ語でしか残っていなかった。
ゲニザ(と死海文書)のおかげで、ヘブライ語の『ベン・シラー』の少なくとも6つの部分が再発見された。

15.パリンプセストは二重の宝物

パリンプセストとは、羊皮紙を再び使用するために元の文字を消した写本のことである。
今日、学者たちは紫外線を使って、古い文字が消され、その上に新しい文字が書かれているのを見分けることができる。
このサンプルでは、改宗者アキラスのものとされるギリシャ語訳の『列王記』の上に、ヤンナイのピユティムが書かれているのがわかる。
面白い事実:ギリシャ語は、ヘブライ語以外でコーシャ・トーラーが書かれる唯一の言語である。

16.失われたミドラシムが発見された

ミシュナの賢者たちは、聖書本文からハラハを導き出すことに重点を置いたものも含め、様々なミドラシムを構成した。
これらのテキストの多くは長い年月の間に失われてしまった。
これらの失われたミドラシムの一部(民数記のSifraや申命記のMechiltaなど)がカイロ・ゲニザで発見された。

17.ゲニザの最大40%が典礼詩で構成されている

祝祭日の祈祷書はほぼ固まっているが、昔はラビや詩人たちが祝祭日やその他の機会に新しい詩を絶えず作っていた。
シナゴーグはしばしば、そのユニークなピユティム(ヘブライ語とギリシャ語で「詩」に関連する言葉)を自負していた。
このことは、ゲニザで発見された膨大な資料が証明している。

18.ゲニザに数十年を捧げた学者たち

非常に多くの書物、書簡、文書、断片があるため、ゲニザは学者たちに一生分の仕事を提供してきた。
最も著名な一人はS.D.ゴイテン博士(1900-1985)で、彼は人生の最後の40年間をゲニザに捧げ、その内容に関する多くの本を出版した。

ゲニザの研究者になりたいですか?
ゲニザ・プロジェクトの一環として、その多くがプリンストン大学によってオンライン化されている。

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6260245/jewish/18-Facts-About-the-Cairo-Geniza.htm


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