シバの女王
マイケル・ウッドは、シバの女王伝説の歴史的背景を探り、紅海地域の文化的伝統の中で彼女が果たす役割について論じています。
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Michael_Wood_(historian)
伝説のレイヤー
シバの女王は、エキゾチックで神秘的な力を持つ女性として、ヘブライ語の聖書やイスラム教のコーランなど、世界の偉大な宗教作品の中に不滅の存在として描かれている。
また、トルコやペルシャの絵画、カバラ教典、中世キリスト教の神秘主義的な作品にも登場し、神の知恵の体現者、聖十字架信仰の予言者として扱われている。
アフリカやアラビアでは、今日でも彼女の物語が語られている。
実際、彼女の物語は3,000年近くも多くの国で語られ、語り継がれてきたのである。
しかし、この伝説の出所や歴史はよくわからない。
ハリウッドも彼女の魔法にかかり、1959年に「ソロモンとシバ」という艶やかな叙事詩を発表した。
しかし、この伝説の出所や歴史はよくわからない。
これほど有名でありながら、これほど不可解な人気ヒロインは他にいない。
彼女が本当は誰であったかを確認するのは困難な作業であり、すぐに疑問が湧いてくる。
なぜ、これほどまでに重要な人物でありながら、ほとんど知られていないのだろうか？
ソロモンとシバの女王の物語は、現代のイスラエルやエチオピアの建国神話にさえなっているのだ。
"しかし、この伝説の出所や歴史は不明である。"
ユダヤの伝説
中近東とヨーロッパの古代交易路 ケルト人、ギリシャ人、インド人と並ぶ世界の有名な語り部の中で、ユダヤ人は最も偉大な遺産の一つを残しています。
聖書の物語は、鉄器時代後期からペルシャやギリシャの近東支配の時代（紀元前600年〜200年）にかけて書き留められ、驚くほど粘り強く、不滅であることが証明された。
文明の歴史に並外れた影響を与えたのは、主に3つの一神教にとって重要であったからだ。
シバの女王がソロモン王を訪問した話は、旧約聖書の中の短い物語に初めて登場する。
→ シバの女王は主の名に関するソロモンの名声を聞くと、厳しい質問をして彼を証明しようとやって来た。彼女は非常に大きな車列を組み、香辛料を積んだらくだ、非常に多くの金、宝石を携えてエルサレムに来た。ソロモンのもとに来て、彼女は心に思っていることをすべて彼と話し合った。ソロモン王はシバの女王に、ソロモンがその王室の恩恵から彼女に与えたもののほかに、彼女が求めたものをすべて与えた。そこで、彼女は引き返して、彼女とその家来たちと一緒に自分の国へ行った」（Ⅰ列王記上10章1～13節）
この話は、今のところ検証不可能であることが判明している。
しかし、この物語は、私たちに十分なヒントと謎めいた手がかりを与えてくれる。
女王が故郷から持ってきた「宝石」「香辛料」「香」は、宝石や香木の豊富な国を示しているに違いない。
アフリカの角のソマリアやエチオピア、アラビア半島南部のオマーンやイエメンなど、これらの国を誇れる国は限られている。
では、シバの地はそのような国だったのだろうか？
また、その名前自体についてはどうだろうか。
シバという地名にはどのような証拠があるのだろうか。
手がかりの解明
聖書に登場するシバという人物は、ノアの息子セム、その息子ハムの子孫と、実は何人もいるのだ。
しかし、地名としても言及されている。
エゼキエル書（27章22-24節）には、ティレと交易していた商人たちがシバとラマからやってきて、香辛料、宝石、金を持ってきたことが書かれています。
しかし、ヘブライ語の「シバ」の最も一般的な訳語はアラビア語の「サバ」であり、現在のイエメンにあった偉大な王国、サバエ王国のことを指している。
そして、シバの女王自身については歴史的な証拠が欠けているが、この偉大なサバ王国を支持するテキスト上の証拠がたくさんある。
アッシリアの文書では、「イタムル」と「カリブイル」という名の王が、イエメンの文書では「イータアマルス」と「カリビル」という名のサバの王と関連付けられている。
イスラム教の伝統
写真は、古代サバ王国の首都マリブの遺跡 古代サバ王国の首都マリブの遺跡。
シバの女王が統治していたと言われている。
さらに興味深いのは、古代サバ王国の一部であったと考えられている土地で、現在、古い市場町マリブにある古代寺院の発掘調査が行われていることです。
この神殿は「マフラム・ビルキス」または「ビルキス神殿」と呼ばれている。
ビルキスとは、イスラム教の伝統的な後日談の中で、サバの女王に与えられた名前である。
『コーラン』では、サバの女王の名前はない。
そこでの彼女の物語は、聖書版でおなじみのセリフをいくつか共有しているが、独自のセリフもいくつか加えられている。
神は、ソロモンが鳥と会話することを可能にしたと言われています。
ある日、キクイタダキがいなくなっていることに気づきました。
その鳥が戻ってくると、自分はサバと呼ばれる異国の地を旅していたのだと説明した。
その地は、金銀の玉座に座り、巨万の富を持つ女王が支配していた。
ソロモンは女王を招き、女王のために特別に造らせた宮殿に入った。
その建物の壁と床はガラスでできており、床には水が流れていた。
王妃はその水の上を歩こうとスカートをたくし上げたので、山羊のような毛で覆われた脚があらわになった。
(後世のアラビア語では、シバの女王がヤギの蹄を足として持つようになった経緯が語られている。
妊娠中、母親がハンサムなヤギを見て、「子を持つ女性のように」と渇望し、自分の娘が生まれた時、その子は普通の足とヤギの蹄を一つずつ持っていた)。
→[シバの子は片足が普通の足で、片足が山羊の蹄でした。]
エチオピアの伝統
ハトシェプスト神殿を示す写真 ハトシェプスト神殿の壁には、紀元前15世紀の「プント」の国への貿易使節団が描かれています。
歴史家たちは、この王国が現在のエチオピアにあったと考えている。
シバの女王の物語の中で、エチオピアとアフリカの角の物語は、おそらく今日、最も人々の共感を呼んでいる物語である。
この物語はエチオピアの聖典「ケブラ・ナガスト」に不滅であり、そこには女王の毛深い蹄、ソロモンへの旅、誘惑などが記されている。
しかし、この物語はさらに上を行く。
女王はエチオピア北部の首都アクスムに戻り、数ヵ月後にソロモンの息子メネリク（「賢者の子」の意）を産む。
数年後、メネリクは父に会うためにエルサレムを訪れたが、父は喜びの挨拶をし、父の死後もエルサレムに残って統治するよう勧めたという。
しかしメネリクはこれを拒否し、帰国を決意した。
彼は闇に紛れて町を出た-最も貴重な聖遺物契約の箱を持っていた。
彼はそれをアクスムに持ち帰り、現在もそこにある聖マリア教会の中庭に特別に建てられた宝物庫に納めた。
エチオピアの歴史における女王、聖櫃、そしてケブラ・ナガストの重要性は、いくら強調してもし過ぎることはないだろう。
エチオピア人は『ケブラ・ナガスト』を読むことで、自分たちの国を神に選ばれた国、神が箱舟のために選んだ最後の安息の地、そしてシバとその息子は箱舟がそこに来るための手段であったと考えるのである。
シバは国の母であり、国の王はシバの直系であるため、神聖な統治権を持つのである。
ハイレ・セラシエ皇帝は、この事実を1955年のエチオピア憲法に明記させたほどだ。
しかし、ケブラ・ナガストの重要性を公に宣言した最初の皇帝はハイレ・セラシエではなかった。
ロンドンの国立公文書館には、1872年にエチオピアのカサ王子（後のジョン4世）がヴィクトリア女王に宛てた手紙が保管されており、その中で彼はこう書いている（翻訳）。
エチオピア全土の法律を記したケブラ・ナガストという本があり、シュム（総督）、教会、州の名前もこの本に載っています。
私の国では、この本がなければ私の民は私の命令に従わないからです。
ヴィクトリアの許可により、この本はエチオピアに返還され、現在はアディスアベバのラグエル教会に保管され、表紙にその歴史が記されている。
しかし最終的には、考古学的にも文献的にも、エチオピアの女王に関する一次的な証拠はない。
アクスムの印象的な遺跡は、ソロモンと同時代の女王、少なくとも紀元前10世紀までの彼の伝統的な年代を考えると、1000年も遅かった。
南アラビアの大サバイア王国では、文書による証拠があるにもかかわらず、シバが王位に就いていたとされる時期の支配王の名前が列挙されている。
謎
しかし、この物語は何かに基づいているに違いない。
多くの人が考えるように、聖書がシバの時代から何世紀も後に、イスラエルとソロモン王の治世を美化するために書き留められたとすれば、それは世界が大きく広がった時代、まさに初めて世界が開かれた時代を表しているのかもしれない。
興味深いことに、紀元前7世紀から8世紀にかけて、北アラビアの強力な女王について書かれた古文書が存在します。
これは、イスラエルの一部の歴史家が、歴史上のソロモン王をこの時代に位置づけようと誘導しているものです。
女王自身については、その歴史は謎に包まれたままである。
彼女は権力者であり、母として慕われ、謎めいた恋人であり、また国の創始者であり、蹄の生えた悪魔でもあった。
このような様々な要素が、結局は彼女の人気を支えているのだろう。
シバがイスラエルに建てた大使館は、世界最初の偉大な貿易団のひとつを反映しているのだろうか？
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