実存と摂理（=神）、愛を生きる

【哲学的思想問題考20240707】
『＜摂理＞としての神の存在を信ず』

「実存は、本質に先立つ」というサルトルの言葉は、無神論の立場に立てばそのとおりだし、たとえ（意志を持つ）神が存在しようとも、その＜神の啓示＞を直接感じ取れない私においては、本質を受容するにも、その前に主体の存在（現存在）が大前提になるという意味で、やはりサルトルの言葉は、有効だと考えざるを得ない。

果たして現存在たる主体は、絶対的自由と可能性を有しているか、換言すれば、「＜構造＞が、＜現存在＞たる主体に先立つのではないか」という例の問いを発しようとも、言わば、「私は、＜構造内主体＞として存在するに過ぎない」としても、それでも、私は、意識の位相において、＜絶対的自由＞を得ているのだと考えることができる。

そして、その＜絶対的自由＞を本質に先立って得ている私だが、現実世界において、私に対する「神の意志」を知り得ぬ以上、その存在と生命は、＜絶対的保証＞を得ているわけではないという意味で＜混沌＞として「無」であり、「偶然」であり、＜絶対的孤独＞の中にあると言わざるを得ない。

たしかに、そうした私は、私の出自においてそうであったように、事実上「孤児」同然であり、「幸福」が約束されている存在ではない。
正に、一瞬先は闇であり、その事実は、希望ではなく「絶望」を、また安心ではなく「不安」をもたらす。

言葉をかえて言えば、（意志ある）神なくば、或いはその神の啓示を知らぬ私は、「絶望と虚無」の中に、細々と存在しているのである。

が、「恐怖」でしかない私の＜実存＞だが、しかし、この言わば＜絶対的平安＞の意識感情の中にあるのは何故か？

なぜ、私は、絶望もせず、発狂もせず、こうして己の「存在と生命」を受容し得ているのか？

それは、私が、「摂理」を、信じているからだ。
幸いにも、この「世界」は、「摂理」を以て存在している。
量子の世界もまた「摂理」を有して「在る」のである。

わたしとって、「神」とは、その「摂理」に他ならない。
物語の中にある神ではなく、神話の世界の神ではなく、「摂理」という＜超越的＞存在としての「神」を、私は信じているのである。

この実存する私は、「摂理＝神」に生かされている－－－。
そして、そこには、自然だの、藝術だの、人だの、猫だのといった諸々、いや「万物」に＜愛＞が存在し、それに私は支えられている－－－。

ゆえに、私は、こうして「（絶対的）幸福感」に満たされており、平和と平安の中に、生きていられるのである。

【補記】

・「実存は本質に先立つ」と言ったサルトルは、そこから「自由」の発見と「アンガンジュ」という概念を見出し、彼の信ずる「歴史」への参加を語った。
・私もアンガンジュを語るが、その前に、ここでは、私は、「愛」の発見と、超越的存在の「摂理＝神」と私について、語りたい。
・実存という認識に至ったサルトルは、そこからさらに「哲学」していくが、私はそこから「哲学的科学」へと進む。
・「科学」的思惟と認識を経て、再び、「哲学」に至ることになる。