大彦命と武渟川別命⑮越後：彌彦神社

「大彦命」と「武渟川別命」の親子について伝承を調べています。
　大彦は　孝元天皇（8代）の皇子ですね。

　新潟県にも「大彦」を祀る神社がありますので、ここで紹介したいと思います。　（※三宅神社は前回の記事で紹介しています）

＜彌彦神社＞

御祭神：伊夜日子大神（いやひこのおおかみ）　
　御名：天香山命（あめのかごやま）
所在地：新潟県　西蒲原郡　弥彦村弥彦
御由緒：
　神武天皇(初代)4年、天香山命は越の国平定の勅を奉じて日本海を渡り、米水浦(よねみずがうら・弥彦山の背後・長岡市野積)に御上陸されました。当地では住民に漁業・製塩・酒造などの技術を授けられ、後には弥彦の地に宮居を遷されて、国内の悪神凶賊を教え諭し万民を撫育して、稲作・畑作を始め諸産業の基を築かれました。
そのため、天香山命は越後開拓の祖神とされています。

　天香山命は孝安天皇(6代)元年2月2日に越の国開拓の神業を終えられ、神去り坐して神劒峰（弥彦山）に葬られ、御子である第一嗣・天五田根命が廟社を築き奉祀した事に始まりとされる。
　下って崇神天皇(10代)の御代に、第六嗣（天香山命より七代）建諸隅命が勅を奉じて社殿を造営した。

『摂社末社で祀られる一族』
・熟穂屋姫命（うましほやひめのみこと)  ： 天香山命の妻
・天五田根命（あめのいつたねのみこと)  ：第1嗣（天香山命の御子）
・天忍人命 （あめのおしひとのみこと）  ：第2嗣（天香山命より三代）
・天戸国命 （あめのとくにのみこと） 　 ：第3嗣（天香山命より四代）
・建筒草命 （たけつつくさじんじゃ） 　 ：第4嗣（天香山命より五代）
・建田背命 （たけたせのみこと） 　　　 ：第5嗣（天香山命より六代）。
・建諸隅命 （たけもろずみのみこと） 　 ：第6嗣（天香山命より七代）

『余談ですが・・・』
　一般的な神社のお参りでは、「二拝二拍手一拝」とされていますが、
当神社では、「出雲大社（島根県）」や「宇佐神宮（大分県宇佐市）」と同じ「二拝四拍手一拝」とされています。

＜ちょっと考察です＞

　この神社での伝承によると、「天香語山」が神武天皇（初代）の御代に、越の国にやってきて、孝安天皇(6代)の御代に開拓を終えたとされています。

　そのため、この神社の御祭神は「天香山」とされ、その一族が摂社末社に祀られており、「籠神社（京都；丹後一宮）」を祀る「海部氏」や「熱田神宮」を祀る「尾張氏」と同氏族の存在を伺わせます。

　しかしながら、その後「記紀」の伝承では「孝元天皇（8代）」の皇子である「大彦」が「崇神天皇（10代）」の御代に、「開拓」を終えたはずの「北陸」へ進軍することに矛盾が生じています。
　また北陸地方では、「天香語山」の一族よりも、「大彦」の末裔とされる氏族が多く残っており、その伝承が多くあります。

　そのため、天香山命が越後に祀られるのは不自然であり、本来の祭神は「大彦命」ではないかとする説が存在します。

＜阿彦の乱：伝承＞

　「越の国」の古代伝承を調べると、「垂仁天皇（11代）」の時代に「阿彦」という人物が登場する伝承が出てきます。「阿彦」は「記紀」には記載されていないが、富山県などの伝承で登場します。

　要約すると以下のとおりです。
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孝元天皇（8代）の皇子である【大彦】が『越の国』を平定した。
平定の後、『手刀摺彦』を長として、また『手刀椎摺彦』を副として統治を託した。

　垂仁天皇（１１代）の御代に　越中で「阿彦の乱」が起こった。『布勢神』の後裔である【阿彦】は当初協力関係にあったが、乱を起こした。

そこで、勅命を受け【大若子命】がやってきた。越前国毛比港(敦賀・気比神宮)より海路で、石瀬(上新川郡岩瀬港)に上陸し、戦った。【佐留太舅】の謀を用い、阿彦を滅ぼした。その功により【大若子命】は『大幡主命』という名を賜わった。
　その後、功績を残した【美麻那彦】を国を治めることとなった。なお、【美麻那彦】は【大彦】の後裔とされている。
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※なお、「阿彦」は「布勢神の後裔」ということであり、「阿彦」も「大彦」の後裔だったと思われます。

『参考情報①』越中古代史を探る　雑誌GoodLuck（2012.9）

　↓ここに詳しく書いていました。ぜひ読んでほしいです。
富山観光遊覧船株式会社（松川遊覧船）のHPより
https://matsukawa-cruise.jp/yomimono/ettyu-kodaishi.pdf

『参考情報②』：八幡宮（富山県砺波市高波）

御祭神：譽田別尊、大若子命、姉倉比賣尊
御由緒：垂仁天皇81年の頃、【阿彦】と言う兇悪が 居り暴悪増長限りを尽したれば天聴に達し大若子命 に阿彦討伐の勅令が下った。
　大若子命、越路下向あり、 越の小竹野に玉趾を留め宣議を凝らし給う処白姥現れ、八権八折を授け給ふ。大若子命は教に従い八鉾の幡 を作り【阿彦】を攻め給う、程なく【阿彦】討死し乱を平げ 凱旋し給う時、茲に祠を建て八鉾の幡を納め給い八幡宮と称え崇め奉る。

『参考情報③』大幡神社(新潟県佐渡市大倉小平)

御祭神：大股主命
御由緒：貞觀三年（８６１）の創祀。
　『宝暦寺社帳』には大股主命とあり。
　「大股主命」は開化天皇の第三皇子【比古座王】、即ち後の四道将軍の内なる【丹波道主命】の長子とある。
　（※つまり【彦坐王】の長男である【大俣王】のこと）

　【狭穗彦の変】に方り、其【家長】たるの責を負ひ、豫て叔父【大彦命】に從ひ此地に至りし縁由もて、再び佐渡に渡り朝延に対し謹愼の意を表し、地方開発に努めたりと云ふ。

　又の説に、【大股主命】は【大幡主命】にて、【大若子命】とも称し、天御中主尊の裔【彦久良爲命】の子なり。垂仁の朝（11代）北狭を平げたる功に依、【大幡主命】と改称せられしと云ふ。

＜ちょっと考察です＞

　【大若子命】というと、一般的には【天村雲】の後裔で【彦久良為命】の御子とされています。そして、伊勢神宮の神主「度会氏」（わたらいし）の　祖先神もされています。
　そして、【天村雲】の父が【天香語山】であることから、この【大若子命】（大幡主命）は、【天香語山】の後裔とも言えます。

　しかしながら、この神社では【大若子命】は【彦坐王】の長男である【大俣王】の別名であると伝承されています。

『参考情報④』魚沼神社（新潟県小千谷市）

御祭神： 天香語山命

天香山命(あめのかぐやまのみこと)が祀られており、別名｢上弥彦神社｣とも呼ばれている。

　その一方で江戸時代後期に編纂された「北越雑記」によると、この社の神官が『当地は弥彦明神が越後国に最初に降臨した地で、阿彦を祭る社である』と主張した旨が記されています。

＜ちょっと考察です＞

　【「彌彦神社」の御祭神が「大彦」だった】とすると、どのような経緯で、御祭神は「天香語山」となったのでしょうか？

　私が調べた限りでは、定かではありませんでした。調べ足りないのかもしれませんが、現時点では、「古代史好きのただの素人」という特権を活かして、勝手な妄想を膨らませてストーリーを描いてみました。

１．「大彦」の死後、「大彦」を祀る神社が作られた。それを作ったのは「大彦」の後裔の中でも、「阿彦」に近い一族だった。

　２．「阿彦」の乱のあと、その神社では「阿彦」の痕跡が消され、「大若子命」（大幡主命）の祖である「天香語山」を祀る神社として上書きされた。

　いかがでしょうか？

　カスリもしない妄想かもしれませんので、また情報が増えれば、精度を上げていきたいと思います。