叡智の小窓　新年（ノウルーズ）５３言目

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名によって

おぉ、アッラーよ！祝福くださいムハンマド様を
そして彼の御一門を
そして彼らの救済を近づけてください

新年（ノウルーズ）

イマーム・サーディグ様（彼にサラーム）は仰った：

如何なる新年（ノウルーズ）もない

我々がその日に（カーイムつまり預言者様の御一門から蜂起する者の）顕現を待望する以外は；

なぜなら、

新年（ノウルーズ）は我々の日からであり

我々のシーアの日であるから

訳者コメント

よく、イスラーム太陰暦のムハッラム月を１月と捉えて新年とする人々がいるが誤りである。

確かにムハッラム月を迎える際にヒジュラ太陰暦の年数が増える。しかしこれはアラブの昔からの慣習に従った方法である。つまり、巡礼が終わることで巡礼者がいなくなり、迎える側のマッカの人々も商売に戻る月がムハッラム月であり、この月を年代わりの月とした慣習が昔のアラブにはあった。

元々マッカからマディーナへ遷都（ヒジュラ）があったのは預言者様が召命後１３年目のラビーゥ・ル・アッワル月であり(تاریخ طبری, ‌ج3، ص923)、本来ならこの月を新年とすべきであるが、そうはなっていない。

その理由は、

イスラームがローマ帝国やサーサーン朝ペルシャと条約を締結したり、税金や人頭税（ジズヤ）の公布などを行う際に、暦の必要性が増した。二代目カリフのウマルはその必要性から会合を開き、意見を募った。アミール・アル＝ムウミニーンであられるイマーム・アリー様は、預言者様が遷都（ヒジュラ）された月を暦の始まりにするよう提言し、多数がそれに賛同した。しかし、二代目カリフのウマルは無明時代のアラブの慣習を持ち出し、ムハッラム月を暦の始まりと制定した。これにより、預言者様が実際マディーナへ遷都した日よりも２カ月と１２日早いものとなってしまった。

シーアについては以下の記事をご参照ください↓

典拠
――――――――――
حضرت امام صادق‏ عليه السلام

ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوقَّعُ فِيهِ الفَرَجَ لأِنَّهُ مِن أيّامِنا و أيّامِ شِيعَتِنا

هيچ نوروزی ‏نيست مگر آن‏كه ما در آن روز منتظر فرج [ظهور قائم آل‏ محمّدصلي الله عليه وآله] هستيم؛ چرا كه نوروز از روزهای ما و شيعيان ما است.

📚مستدرك الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۵۲

نذر_همدلی
برای ظهور همدل باشیم