医心方について（３）

江戸期に江戸医学館より印刷、出版されて以降、

本来、養生、養性の為に書かれたものでありながら、房内篇と言われる部分だけが房中術としてクローズアップされ、

江戸後期や明治時代等に何度か発禁となっています。

その中でもしっかりと内容を見据え、独自に書き改めたのが貝原益軒。

養生訓の元とも言えます。

貝原益軒は福岡藩。ここでも何かご縁を感じます。（鳳凰堂は福岡県出身）

黄帝内経から続く、養生していれば病まないと言う思想は、

医学の発達（病の深掘り）によって一方的な見方となり、

健康に目を向けず、病や死の心配をするか、
好き勝手に生きて、最後に戻ってくるかの道しか見えなくなっています。

また、近代の中医学では、

医心方は古代の総合医学事典と言う結論がだされています。

死んだ文字だけを見れば確かにそうかもしれません。

しかし、東洋医学は近代中医学のような唯物論ベースの研究、実践ではなく、観念論、唯物論を合わせた実践研究書です。

そして当時日本へ来るだけでも大変な時に渡来し、帰化した子孫が日本の為に（生薬は日本で栽培できるものを選んでいるとのこと）最高の医学書を日本に遺す。

どんな想いで作ったのか想像に難くありません。

先ずは、その養生、養性の真意を鳳凰堂流解釈で養性編としてお届けします。