「名言との対話」２月23日。波多野鶴吉「宥座の器」

波多野 鶴吉（はたの つるきち、安政5年2月13日（1858年3月27日）- 大正7年（1918年）2月23日）は、明治・大正期の実業家。

京都府綾部市生まれ。波多野家の養子となる。京都に遊学。18歳で花と結婚。28歳、小さな資本をかき集めて何鹿群養蚕業組合の組合長になり大資本に対抗した。キリスト教に入信。38歳、郡是製糸株式会社を設立。43歳、社長。
『宥座の器』（あやべ市民新聞社）を読んだ。綾部は、歌人の吉井勇が「綾部川の水のひびきの中にきく人の心の高きしらべを」と詠んだ土地である。。「鬼は内、福は内」とする大本教の出口なお、出口王仁三郎、そしてグンゼ創業者の波多野鶴吉などが高きしらべを持つ人なのだろう。グンゼの本社は今も綾部にある。
グンゼは、もともとは郡是であった。国には国是があるように、市町村にもそれぞれ郡是があるべきだ。郡には郡是が要る。そこから波多野鶴吉は社名を「郡是」にしたのだ。アパレルを中心とした100年企業のグンゼ（1896年創立）は、2022年年3月期決算では、売上1243億円（連結）、従業員は1662名（単体）、5692名（連結）となっている。
以下、波多野鶴吉の言葉。「皆是中糸国　今以上争鳴　経営幾歳月　終始啻一誠」「よい人がよい糸をつくる」「信用のある人が信用のある糸をつくる」「一、心が清ければ、光沢の多い糸が出来る。一、心が直ければ、繊度の揃うた糸がで出来る。一、心に平和があれば、ふしのない糸が出来る。一、心に油断がなければ、切断のない糸が出来る。一、自ら省みて恥ずるところがなければ、力の強い糸が出来る」「第一になくてはならなぬものは中心人物の信である」
鶴吉は、計数能力が高く、書がうまかったそして記憶力が抜群だったという観察がある鶴吉は60歳で亡くなったが、3歳年下の妻の花は96歳の長寿だった。鶴吉に「心を治してもらいたい」と訴えて成功させた糟糠の妻であり、事業と人生の伴奏者であった。
鶴吉については、山岡荘八が伝記を書いている。また、綾部には、グンゼ記念館、波多野鶴吉記念館がある。『宥座の器』には波多野花についても詳しく書いてある。
さて、今回読んだ『宥座の器』の宥座とはどういう意味だろうか。平生は傾いている不思議な器があり、わたしも見たことがある。水を注いで器の半分に達すると真っ直ぐになる。いっぱいにすればひっくり返る。中庸の大事さ、足るを知ること、求めすぎるてはいけない。この器を身近において自分を戒めようとする。宥座とは身の回りという意味だ。孔子は「宥座の器」を題材にして「知を持つものは愚を自覚し、功績を持つものは謙譲の心をもち、力を持つものは恐れを忘れず、富があるものは謙遜を忘れずに正しい姿勢を保て」と説いたされている。自らの器を考えよということだろう。鶴吉もこの考えに賛同していて人にアドバイスしていた。
『宥座の器』の著者の四方洋は「この本でおわりとせず、さらに充実した鶴吉伝を目ざしたい」と「はじめに」で書いている。四方の父の生家は綾部の大本教の開祖、出口なおの家の隣だった。父は死の直前まで大本教の2代目・出口王三郎と鶴吉のことをよく語っていた。四方は大学の卒論は「郡是」を取り上げていた。「趣味は人間」「人観光」ツーリズムを提唱していた。ある人物の伝記を書くには相当なエネルギーが必要だが、この人には波多野鶴吉を書く理由が確かに存在していたのである。