A diferencia de China y Corea, Japón es un "Japón increíble". Sociedad: Situación de la Mujer

A diferencia de China y Corea, Japón es un "Japón increíble". Sociedad: Situación de la Mujer
2023/2/7

Lo siguiente es de la columna del Sr. Sekihei en la edición de este mes de la revista Hanada.
Como revela en este capítulo, la historia de Japón debería sorprender a los ignorantes que se ganan la vida en las Naciones Unidas.
Las personas de todo el mundo que creyeron en la ONU, que gobierna China, y el pueblo coreano, una nación que grita como China, se avergonzarán al saber lo ignorantes que son sobre Japón.
La ONU a menudo ha emitido recomendaciones sobre derechos humanos a Japón, siguiendo los pasos de China y Corea del Sur, sin saber cuán ignorantes son.
Los japoneses antijaponeses continúan sus actividades antijaponesas en la ONU en simpatía con China y Corea del Sur, naciones totalitarias que continúan su educación antijaponesa en nombre del nazismo.
No hay tanta gente tan pecadora como ellos.
Han detenido el progreso del "plataforma giratoria de la civilización", que es la providencia de Dios, y han creado el mundo peligroso en el que vivimos hoy.
Dios nunca los perdonará, y no se les permitirá entrar por las puertas del cielo, donde el Rey Yama del Infierno los espera con el mayor tormento.

A diferencia de China y Corea, Japón es un "Japón increíble" (Society: Status of Women 《el segundo volumen》)
En el número anterior de esta columna, describí la posición social verdaderamente miserable de las mujeres durante las dinastías Ming y Qing en China.
Durante esos 540 años de oscuridad, las mujeres chinas han fueron deformadas a temprana edad por la cruel práctica de vendar los pies.
Como adultos, se encuentran socialmente aislados y privados de su libertad y derechos como seres humanos.
Después del matrimonio, se ven obligadas a vivir como sirvientes por el resto de sus vidas, y cuando sus maridos mueren antes que ellas a una edad temprana, no se les permite volver a casarse.
Se quedan con sólo dos opciones.
Podían acabar con sus vidas sirviendo a los padres e hijos de sus maridos o convertirse en mártires de sus maridos.
En este sentido, no es exagerado decir que China fue una nación bárbara durante las dinastías Ming y Qing.
¿Qué pasa con la dinastía Joseon de aproximadamente el mismo período?
Aunque no existía la costumbre de vendar los pies, la posición social de la mujer no era muy diferente de la de las dinastías Ming y Qing.
En cambio, en Japón, por ejemplo, durante el período Edo (1603-1867), las condiciones sociales de las mujeres eran bastante diferentes a las de las dinastías Ming y Qing.
En primer lugar, las mujeres japonesas no sufrían vendajes de pies.
Por supuesto, en el período Edo ya lo largo de la historia, los japoneses rechazaron por completo la práctica china de vendar los pies.
Mientras que las mujeres chinas de las dinastías Ming y Qing estaban confinadas en los confines de sus hogares debido a la segregación social y no se les permitía hacer turismo, ver obras de teatro, participar en festivales o incluso visitar casas de amigos, las mujeres japonesas en el período Edo eran permitía participar en las fiestas locales. Con pocas excepciones, como Nyonin Kinsei de Koya-san, se les permitió participar en las ceremonias del templo. Con pocas excepciones, las mujeres también tenían libertad para visitar templos y santuarios.
Registros y pinturas de género de la época muestran que las mujeres participaron tan activamente como los hombres en la peregrinación de Ise, un "evento nacional" del período Edo.
Según Kazuyasu Nakanowatari, miembro del comité de redacción de la historia de la ciudad de Namioka-cho, Minamitsugaru-gun (actual ciudad de Aomori), prefectura de Aomori, el 12 de abril de 1734, el clan Hirosaki autorizó a la familia de Denbei Ota de la aldea de Megasawa en el dominio de Hirosaki para visitar Ise.
Según un documento de esa época, los miembros de la familia y los sirvientes estaban compuestos principalmente por la esposa de Denbei y dos hijas veinteañeras (Koho Namioka, edición del 1 de julio de 2003).
En el siglo XVIII, durante el período Edo, cuatro o más mujeres, incluidas hijas jóvenes, hicieron el largo viaje de más de 1000 km desde el clan Hirosaki en la región de Tohoku hasta Ise, lo que habría sido una escena rara vez vista en China o Corea en ese tiempo, ni en ningún otro país del mundo durante el mismo período.
En cuanto al derecho a la educación, las mujeres en el período Edo tenían un porcentaje considerablemente alto de tales oportunidades.
Según Yabuta Yutaka y Yanagiya Keiko (eds.), "Personas y estatus en el período Edo (4) Mujeres en estatus" (2010, Yoshikawa Kobunkan), un Terakoya llamado "Juken-do" en la aldea de Tsukamoto, condado de Iitaka, Ise provincia, estuvo abierta desde 1792 hasta 1822. En los 30 años desde 1792 hasta 1822, 478 niños fueron admitidos en Terakoya, en comparación con 165 niñas.
Sorprendentemente, el porcentaje de niñas que reciben educación es tan alto.
No es en absoluto inferior a los países europeos de la misma época, mucho menos a la sociedad china de esa época, donde hay un mundo de diferencia entre el cielo y la tierra.
En China, durante las dinastías Ming y Qing, con pocas excepciones, a las mujeres no se les permitía recibir educación.
Una de las consignas de esa época era "analfabetismo o virtud de la mujer".
En comparación con las mujeres chinas de las dinastías Ming y Qing, a quienes no se les permitía volver a casarse despuésr la muerte de sus maridos, la investigación de expertos ha revelado que las mujeres en el período Edo eran relativamente libres en términos de divorcio y nuevo matrimonio.
Después de todo, Oeyo, la esposa del segundo shogun, Tokugawa Hidetada, era una "mujer triplemente casada", habiéndose casado dos veces antes de convertirse en la esposa de un shogun.
Según la "carta de divorcio y Enkiriji" (2014, Yoshikawa Kobunkan) de Takagi Tadashi, la Sra. Yuko Asakura, una investigadora contemporánea, analizó el estado civil de 100 daimyos y 100 familias Hatamoto en el período Edo y descubrió que la tasa general de divorcios fue del 11,23%. La tasa de nuevos matrimonios, incluidas las mujeres, superó el 58%.
Además, el divorcio en el período Edo no era el "divorcio exclusivo" por voluntad propia del marido, sino que la norma era el "divorcio por acuerdo" de la pareja.
La "carta de divorcio", que se considera un símbolo del "divorcio exclusivo" del marido, era en realidad una "licencia de nuevo matrimonio" para permitir que la mujer divorciada se volviera a casar.
En muchos casos, la dote traída por la mujer de su propia casa fue devuelta por su esposo en caso de divorcio (ver Tadashi Takagi, arriba).
De esta manera, las mujeres del período Edo disfrutaban de la libertad de viajar, tenían acceso a la educación y podían divorciarse y volverse a casar en igualdad de condiciones con sus homólogos masculinos.
En cuanto a los derechos y libertades de las mujeres, China durante las dinastías Ming y Qing era una nación bárbara premoderna, mientras que Japón durante el período Edo era una nación civilizada, tan avanzada como Occidente durante el mismo período.