L'autorità umanistica dell'Università di Tokyo è crollata.

2020/11/29
Solo sei anni dopo agosto ho conosciuto un uomo di nome Hiroshi Furuta.
Così come Masayuki Takayama è il solo e unico giornalista del dopoguerra, Hiroshi Furuta è uno dei principali studiosi del dopoguerra.
L'Asahi Shimbun non ci ha ancora informato dell'esistenza di questa persona.
La crudeltà dell'Asahi Shimbun è più evidente che mai solo in questo aspetto.
Per sua ammissione, è secondo solo a Hidehiro Okada come studioso, il che è del tutto corretto.
Non ho letto nessuno dei libri di Okada; dopotutto, non solo Furuta e Takayama gli portano il massimo rispetto, ma persino Wang Qishan ha elogiato la profondità dell'apprendimento di Okada.
Hiroshi Furuta a volte irradia il suo caratteristico umorismo, che mi fa ridere di gusto ogni volta.
Anche lui ha un umorismo che può essere solo genuino.
Quanto segue è tratto da una raccolta di articoli che scrive per il mensile WiLL, intitolata Fighting Epicurus.
Ho riso fin dall'inizio.

Prepariamoci a una nuova era.
L'autorità umanistica dell'Università di Tokyo è caduta a terra.　
Il dialogo che segue è basato su una telefonata di una donna, ex giornalista di un giornale.
Mi ha chiesto: "Signore, come fa a conoscere così bene la filosofia occidentale?".　
Perché fin da bambino ho ascoltato lezioni a caso e letto i libri di testo originali occidentali sulle mie ginocchia.
Poiché gli intellettuali chiamano i giapponesi idioti/non eccellenti/nativi
"Non hai letto quelli giapponesi?".
Dato che gli intellettuali chiamano i giapponesi idioti/no sound/nativi, non li ho letti, pensando che anche quello che hanno scritto fosse un prodotto degli idioti/no sound/nativi.
"Haha, come va l'università?".
Il mio consulente era il figlio di un supplente di Gifu, il signor Hiroaki Kani (antropologia storica), un iperrealista incallito, quindi non mi mentiva. Un giorno mi disse,
-"Se avessi avuto una buona casa, non mi sarei laureato in Cina". "Dove hai scelto?". "L'Europa, naturalmente.
Lo sapevo, così ho continuato a studiare i testi originali europei in modo indipendente".
"Non puoi iniziare dall'Europa?".
È più facile farlo se si ha un buon background familiare e il capitale culturale accumulato dal nonno e dai genitori. Lo strato culturale è molto spesso. C'è un miscuglio di cose diverse e inutili, quindi bisogna scegliere quelle buone per andare avanti. Con l'accumulo zero di queste esperienze, si finisce per avere i propri interessi.
"Asia orientale?"　
La cultura potrebbe essere più spessa. 
Inoltre, la Cina è piena di cose sbagliate, quindi la Corea è più comoda se è altrettanto inutile. 
La lingua cinese è facile da imparare. 
Si può leggere come un registro di persone che fanno cose sbagliate senza cercare di imparare nulla. 
Poi si avrà il tempo di leggere le fonti originali occidentali.　
"Non è terribile".　
Sì, è terribile. Ma la realtà è che è crudele, brutale e ingiusta.
Non si deve pensare che gli accademici siano nobili perché la medicina è sanguinosa e l'ingegneria è grassa.
Le discipline umanistiche vanno bene, purché gli studiosi che ne scrivono siano di alto livello.　
"Ci sono state persone che hanno fatto sembrare nobile l'apprendimento".　
I tedeschi sono terribili.
Hanno talmente tanto del complesso anglo-francese che per riempirlo giocano a fare gli altezzosi, ma in realtà sono caduti nell'arroganza.　
"Per esempio, ...."　
Kant ha eliminato un concetto importante, l'idea.
Questo ha causato un senso di disperazione tra i giovani che non riuscivano a raggiungere il "regno divino = verità". È la cosiddetta "crisi di Kant".
Hegel mentiva che "il progresso della storia è inevitabile".
Ma questo sollevò gli intellettuali tedeschi nel complesso anglo-francese.
Dopo tutto, ci sono voluti 30 anni per unificare la Germania.
Che la storia non progredisca mai è facilmente dimostrabile ricordando che Angkor Wat non si trovava nel Medioevo, ma nell'oscurità della giungla.
La storia ha dimostrato che le nazioni hanno molte più probabilità di perire senza progresso.
"Persino gli intellettuali giapponesi più arretrati si sono lasciati ingannare con sollievo".
La "storia progressiva" di Hegel fu vestita da Marx come scienza e divenne "storia materialista". Egli continuò a crederci. Il Prof. Maruyama Masao si rese conto nel 1985 che "la storia non ha leggi, ma solo cause ed effetti". Tuttavia, quattro anni dopo, cambiò idea quando si rese conto che dire questo avrebbe distrutto tutte le sue conquiste su cui poggiava. "Rimanete sulla visione progressista della storia per preservare la nostra ortodossia", disse, portando i suoi discepoli alla cecità (cfr. Ortodossia ed eresia, pp. 49, 50, 53, 195).
"Come potrebbe rompersi?".　
Se sei uno studioso positivista, leggi tu stesso i documenti, trovi le relazioni di causa-effetto e scrivi un articolo. Cioè, lo studioso stesso fa la storia. Scrive con questa consapevolezza. Gli studiosi della visione storica progressista non hanno questa consapevolezza, il che significa che finora non hanno fatto alcuna ricerca empirica.
"È stato esposto come non provato".　
Sì, questa è la fredda realtà. Gli studiosi di scienze umane dell'Università di Tokyo hanno costruito l'autorità senza ricerche empiriche. Così come il sociologo professor Mita Sosuke. Nel 2006, quando la sociologia si trovava in una situazione indefinibile, disse: "La sociologia è la conoscenza che trascende i confini". Eppure, al contrario, ha cercato di rendere gli studenti ignoranti e avidi. (Vedi Collected Works VII, "Transboundary Knowledge").
Voleva proteggere l'autorità della sociologia dell'Università di Tokyo. Era un peccato per i positivisti dell'Università di Tokyo.　
"Lei ha fatto ricerca empirica?".　
Mi sono occupato di scienze sociali, combinando la ricerca empirica con l'intuizione e la trascendenza. Mi occupavo di scienze sociali, combinando la ricerca empirica con l'intuizione e la trascendenza. Ho sperimentato il record dell'Antico Testamento per vedere se avrebbe funzionato per qualcosa.　
"È il libro dell'altro giorno?".　
Sì, quel libro. Così, ho potuto finalmente dire "qualità nascoste" (qualitas occulta), che ho scritto nel poscritto al Triangolo "anti-giapponese" dell'Asia orientale (Bunshun Shinsho, 2005).
Questa bozza continua.

2024/3/27 in Tokyo