Ao contrário da China e da Coréia, o Japão é um "Japão Incrível". Sociedade: Status da Mulher

Ao contrário da China e da Coréia, o Japão é um "Japão Incrível". Sociedade: Status da Mulher
2023/2/7
O seguinte é da coluna do Sr. Sekihei na edição deste mês da revista Hanada.
Como ele revela neste capítulo, a história do Japão deveria surpreender os ignorantes que ganham a vida nas Nações Unidas.
As pessoas em todo o mundo que acreditaram na ONU, governada pela China, e no povo coreano, uma nação de voz alta como a China, terão vergonha de saber o quão ignorantes são sobre o Japão.
A ONU muitas vezes emitiu recomendações de direitos humanos para o Japão, pegando carona na China e na Coréia do Sul, sem saber o quão ignorantes eles são.
Os japoneses antijaponeses continuam suas atividades antijaponesas na ONU em solidariedade à China e à Coreia do Sul, nações totalitárias que continuam sua educação antijaponesa em nome do nazismo.
Não há tantas pessoas tão pecadoras quanto eles.
Eles interromperam o progresso da "plataforma giratória da civilização", que é a providência de Deus, e criaram o mundo perigoso em que vivemos hoje.
Deus nunca os perdoará e eles não terão permissão para entrar nos portões do céu, onde o Rei Yama do Inferno os espera com o maior tormento.

Ao contrário da China e da Coreia, o Japão é um "Japão Incrível" (Society: Status of Women 《o segundo volume》)
Na edição anterior desta coluna, descrevi a posição social verdadeiramente miserável das mulheres durante as dinastias Ming e Qing na China.
Durante esses 540 anos de escuridão, as mulheres chinesas Han foram deformadas em tenra idade pela prática cruel de amarrar os pés.
Quando adultos, eles são socialmente isolados e privados de sua liberdade e direitos como seres humanos.
Após o casamento, elas são forçadas a viver como servos pelo resto de suas vidas e, quando seus maridos morrem antes delas ainda jovens, elas não podem se casar novamente.
Eles são deixados com apenas duas opções.
Elas poderiam terminar suas vidas servindo aos pais e filhos de seus maridos ou se tornarem mártires de seus maridos.
Nesse sentido, não é exagero dizer que a China foi uma nação bárbara durante as dinastias Ming e Qing.
E quanto à Dinastia Joseon do mesmo período?
Embora não houvesse costume de enfaixar os pés, a posição social das mulheres não era muito diferente daquela das dinastias Ming e Qing.
Em contraste, no Japão, por exemplo, durante o período Edo (1603-1867), as condições sociais das mulheres eram bem diferentes das das dinastias Ming e Qing.
Primeiro, as mulheres japonesas não sofriam com os pés enfaixados.
Claro, no período Edo e ao longo da história, os japoneses rejeitaram totalmente a prática chinesa de enfaixar os pés.
Enquanto as mulheres chinesas nas dinastias Ming e Qing eram confinadas em suas casas devido à segregação social e não tinham permissão para passear, assistir a peças, participar de festivais ou até mesmo visitar as casas de amigos, as mulheres japonesas no período Edo eram permissão para participar de festivais locais. Com poucas exceções, como o Nyonin Kinsei do Koya-san, eles foram autorizados a participar das cerimônias do templo. Com poucas exceções, as mulheres também eram livres para visitar templos e santuários.
Registros e pinturas de gênero da época mostram que as mulheres participaram tão ativamente quanto os homens da peregrinação de Ise, um "evento nacional" do período Edo.
De acordo com Kazuyasu Nakanowatari, membro do comitê de redação da história da cidade de Namioka-cho, Minamitsugaru-gun (atual cidade de Aomori), província de Aomori, em 12 de abril de 1734, o clã Hirosaki autorizou a família de Denbei Ota da vila de Megasawa no domínio de Hirosaki para visitar Ise.
De acordo com um documento da época, os membros da família e empregados consistiam principalmente na esposa de Denbei e duas filhas na casa dos vinte anos (Koho Namioka, edição de 1º de julho de 2003).
No século 18, durante o período Edo, quatro ou mais mulheres, incluindo filhas pequenas, fizeram a longa jornada de mais de 1.000 km do clã Hirosaki na região de Tohoku para Ise, uma cena raramente vista na China ou na Coréia em naquela época, nem em qualquer outro país do mundo durante o mesmo período.
Quanto ao direito à educação, as mulheres no período Edo tiveram uma porcentagem consideravelmente alta de tais oportunidades.
De acordo com Yabuta Yutaka e Yanagiya Keiko (eds.), "Pessoas e Status no Período Edo (4) Mulheres em Status" (2010, Yoshikawa Kobunkan), um Terakoya chamado "Juken-do" na vila de Tsukamoto, condado de Iitaka, Ise província, foi aberta de 1792 a 1822. Nos 30 anos de 1792 a 1822, 478 meninos foram admitidos no Terakoya, em comparação com 165 meninas.
Surpreendentemente, a porcentagem de meninas recebendo educação é tão alta.
Não é em nada inferior aos países europeus do mesmo período, muito menos à sociedade chinesa da época, onde há um mundo de diferença entre o céu e a terra.
Na China, durante as dinastias Ming e Qing, com poucas exceções, as mulheres não podiam receber nenhuma educação.
Uma das palavras de ordem daquela época era "analfabetismo ou virtude feminina".
Em comparação com as mulheres chinesas das dinastias Ming e Qing, que não tinham permissão para se casar novamente apósr a morte de seus maridos, pesquisas especializadas revelaram que as mulheres no período Edo eram relativamente livres em termos de divórcio e novo casamento.
Afinal, Oeyo, a esposa do segundo xogum, Tokugawa Hidetada, era uma "mulher triplamente casada", tendo se casado duas vezes antes de se tornar a esposa de um xogum.
De acordo com a "carta de divórcio e Enkiriji" (2014, Yoshikawa Kobunkan) de Takagi Tadashi, a Sra. Yuko Asakura, uma pesquisadora contemporânea, analisou o estado civil de 100 daimyos e 100 famílias Hatamoto no período Edo e descobriu que a taxa geral de divórcio foi de 11,23%. A taxa de novos casamentos, incluindo mulheres, foi superior a 58%.
Além disso, o divórcio no período Edo não era o "divórcio exclusivo" por vontade própria do marido, mas o "divórcio por acordo" do casal era a norma.
A "carta de divórcio", que é considerada um símbolo do "divórcio exclusivo" do marido, era na verdade uma "licença de novo casamento" para permitir que a mulher divorciada se casasse novamente.
Em muitos casos, o dote trazido pela mulher de sua própria casa era devolvido pelo marido em caso de divórcio (ver Tadashi Takagi, acima).
Desta forma, as mulheres no período Edo desfrutavam da liberdade de viajar, tinham acesso à educação e podiam se divorciar e casar novamente em pé de igualdade com seus colegas do sexo masculino.
Em relação aos direitos e liberdades das mulheres, a China durante as dinastias Ming e Qing era uma nação bárbara pré-moderna, enquanto o Japão durante o período Edo era uma nação civilizada, tão avançada quanto o Ocidente no mesmo período.