現代新聞表記で「芸術論覚え書」を読む＜2＞歴史的仮名遣い

【前回より続く】

第1段落から第５段落は、以上のように書かれています。
昭和初期の日本語の表記ルールに準じて
中原中也がこのような論考を記述したということです。

さて、ここまで読んでいかがですか？　
くたびれませんか？　
違和感ありませんか？

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ざっとピックアップすれば――

脳裡（なうり）
といふ
尠（すくな）くも
とつては
云へぬ
互ひ
寧（むし）ろ
あらう
云へない
而（しか）も
笑ふ
やうな
につこり
ゐる
云へる
面白かつたら
笑ふ
一と先づ
謂（い）はば
在る
あつたら
尤（もっと）も
一層
又
之を
一人々々
就いて
云へば
持つてゐる

――などの古語や歴史的仮名遣いが見られますね。
これらの表記は、現代の新聞・雑誌やマスコミで見られません。

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現代新聞表記にしてみると、どうなるでしょうか？
さっそく、やってみましょう。

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一、「これが手だ」と、「手」という名辞を口にする前に感じている手、その手が深く感じられていればよい。

一、名辞が早く脳裏に浮かぶということは、少なくとも芸術家にとっては不幸だ。名辞が早く浮かぶということは、やはり「かせがねばならない」という、人間の二次的意識に属する。「かせがねばならない」という意識は芸術と永遠に交わらない。つまり、互いに弾きあうところのことだ。

一、そんなわけから、努力が直接詩人を豊富にするとは言えない。しかも、直接豊富にしないから、詩人は努力するべきでないとも言えない。が、「かせがねばならない」という意識にはじまる努力は、むしろ害であろう。

一、知れよ、面白いから笑うのであって、笑うから面白いのではない。面白いところでは、人はむしろニガムシをつぶしたような表情をする。やがてにっこりするのだが、ニガムシをつぶしているところが芸術世界で、笑うところはもう生活世界だといえる。

一、人が、もし無限に面白かったら、笑う暇はない。ひとまず限界に達するので人は笑うのだ。面白さが限界に達することが遅ければ遅いだけ、芸術家は豊富である。笑うという、いわば面白さの名辞に当たる現象が、早ければ早いだけ人は生活人側に属する。名辞の方が世間に通じよく、気が利いてみえればみえるだけ、芸術家は危機にある。かくてどんな点でも間抜けと見えない芸術家があったら、断じて妙なことだ。
　もっとも、注意すべきは、詩人Aと詩人Bと比べた場合に、Bの方が間抜けだからAよりもいっそう詩人だとは言えない。何故なら、Bの方はAの方より名辞以前の世界も少なければ、また名辞以後の世界も少ないのかも知れない。これを一人ひとりについて言えば、10の名辞以前に対して９の名辞を与え持っている時と、８の名辞以前に対して８の名辞を持っている時では、むろん後の場合の方が間が抜けてはいないが、しかも前の場合の方が豊富であるということになる。

◇

このようになります。

◇

途中ですが、今回はここまで。

最後まで読んでくれてありがとう！