『我が家の新しい読書論』７-１

ＥＳくん
　あらためて聞いたことがなかったけど、松岡正剛さんの「編集工学」って、要約するとどういうものなの？

網口渓太
　そうねぇ、「編集工学」を問われると難しいかもしれない。ボクも専門ではないからね。だけど「編集」についてちょっと話すと、まず編集っていうのは、ごちゃごちゃしているものをシンプルに分かりやすくするだけではないということ。逆にそうやって分かりやすく出来上がっているものを解体して作りなすのも編集のまだ基本の範囲だし、面白いのはその先の言語化しずらいけど、たしかに現象はある領域の編集だね。モゾモゾザワザワしてる。
　このブラックボックスの中を分析しながら、未知を生み出しているのが編集工学かな。情報のもとを研究したり、歴史の出来事を調べたり、いろんな分野のアーティストとコラボレーションしたり、捉え所を簡単には掴ませてもらえないものだね。情報が発している微弱な振動に耳をすませて、引っ張ったり弛めたりといろいろな方法を用いて強弱を与えながら、対立も共振も一緒くたにして何かを其処此処に生み出す。こうした立場からシステムや組織、イメージの生成過程を見る研究を「編集工学」といっている、こんな感じで伝わるかな。

ＥＳくん
　ありがとう、よく分かった。色々な物事を“情報”として扱って、複雑なものを複雑に扱うイメージが浮かんできたよ。

網口渓太
　いいね。たとえばコップも普段は当たり前に食器とか日用品くらいの認識で流して使っているけど、一度立ち止まって、よくよくコップという情報体が発する声に耳を澄ましてみるとどうだろう。もしかしたら、今すぐ楽器としていい音を奏でられるかもしれないし、じっくり観察してみたら芸術品のようにうっとりしてしまうかもしれない。

ＥＭちゃん
それって……

網口渓太
そう、まるでデュシャンとかウォーホルみたいだね。また、コップを使う側である人にカメラを動かしてみると、そのコップを手にとろうとした瞬間に、手はコップの格好になっているわけで、このとき自分は“コップ化”している。コーヒーカップだったら手指のかたちを合わせていく必要性が生まれるし、缶コーヒーなら躊躇なく鷲掴みにするはず。途中でサンドイッチをほおばるシチュエーションが加わると、さらにまた新しい手法を組み合わせていることになる。この仕組みを本と読者に置き換えると、実はこの手が「読書」なんだよね。だから、読書は＝編集なんよ。

ＥＭちゃん
　へぇ、読書と編集工学ってつながるのね。あいだにあるのは遊びかしら。

ＥＳくん
　数寄とかこだわりとも近いんじゃないかな。こだわりとは「昔から自分はこうだった」ということって、『勉強の哲学』で千葉雅也さんが書いてたの思い出すな。

　決断主義の場合と違って、比較を行う私は個性的な中身をもっている。何
かにこだわる私がいる。享楽的な私が。他方で、決断する私は、決断するだ
けのカラッポの私だった。比較の中断は、最終的に、享楽的にこだわりがあ
るからこそ、起こる。

享楽的こだわりが、比較のプロセスを途中で切断する刃である。

『勉強の哲学』千葉雅也

網口渓太
　この本いいよね。たしかに「欲望年表」って、「数寄年表」と言ってもいいかも。クセ（曲）とノリ（節）の年表だなぁ。

　自分の現状のメタな分析によって、勉強の可能性はきりがなく広がります。
　最終的に、勉強を有限化するためには、信頼できる情報を比較するなかで、自分の享楽的こだわりによって足場を定めることが必要であり、しもそれを絶対化しないことが必要です。
　自分にどんな享楽的こだわりがあるのか、その成立史を、年表にしてみる。

　手書きでもできますが、書き込みが増えるとごちゃごちゃするので、パソ
コンやスマホでテキストを編集するアプリを使うといいでしょう。
　とりあえず生まれた年から始めて、途中で学校の入学卒業や、就職の年を、大きな区切りとして入れる。その上で、（１）自分のいまの仕事や主な興味につながる重要なポイントを、思いつくままに書き込んでいく。時期はだいたいでいい。そして、（２）その背景になっている自分で思う出来事、商品、作品、人物などの名前とその年を書き込んでいきます。
　さらに、（３）関連することを歴史的にさかのぼって、二〇世紀からさら
に前にまで広げ、自分の位置を、大きな歴史の流れに接続してください。
　こうして、いまの自分が、どういう他者に刺激され、どういう大きな時代
状況のなかでこのように構築されたのかを客観視するのです。これは「メイ
ンの欲望年表」です。

　そして、次のワークがより重要で、こんどは「サブの欲望年表」をつくり
ます。新たにつくってもいいし、メインの欲望年表に別の色で書き込むので
もいい。
　これは、自分の現状につながっているのかどうかよくわからないが、振り
返って思い出される、妙にこだわっていたことや、何か印象深いことを書き
込む年表です。

　そして、最終的には、次のワークに取り組みます。
　メインの欲望年表に出てきたことと、サブの欲望年表に出てきたことを接
続するような抽象的なキーワードを、無理にでもわざと考え出す。
　その抽象的なキーワードは、自分を無意識的なレベルで衝き動かしてきた、何か大きな「人生のコンセプト」に相当する。それを言葉にしようとする。仮にです。本当のそれが見つかるとは言えません。これまでどういうふうに他者に影響されてきたのかを振り返ることで、無意識と意識をつなぐ言葉を、仮に想定するのです。そして人生のコンセプトは、変更可能なのです。他者との強い出会い、無意味な出来事の引き受け方を変えることによって。

『勉強の哲学』千葉雅也

　年表は読書ノートの形式のひとつだね。

ＥＭちゃん
　色んなファッションを試すし、触れているカルチャーが王道ではないからか、ちょっと世間からズレてるような疎外感を感じてたんだけど、何だかこのまま邪道でもいいじゃんって思えてきたわ。かわいいし。

網口渓太
　ふたりは同世代で好みが合う人を探すのに苦労するだろうね。でも国内だけに絞ったとしても、全然いるよ。ＥＭちゃんは20世紀の初頭とか5、60年代のカルチャーが好き。ＥＳくんはいつもまだ見ぬ近未来の世界の見方を教えてくれるあと日本文化。

ＥＳくん
　「小数なれど熟したり」（笑）　織部焼の歪んだ茶碗とか、完全を求めない「事足りぬ美」とかタイプ。

網口渓太
　だから家とも合うんだよ。ＥSくんは落合陽一ぽいし、ＥＭちゃんはファッションデザイナーのｋｉｅさんみたい。

ＥＳくん
　そうかも。でね、古田織部は千利休が追求した「侘び」の美を、いったん自由な方向に解き放ったんだよ。で、続いて登場した小堀遠州は、和歌や俳句が重視した「寂び」（さびしさの感覚）を茶の湯や室内意匠にとり入れて、そこに華やかな趣向を加えて、「きれいさび」というものを考案した。この「わび」とか「さび」の感覚が、その考案者たちによって次々に変容していくことを、日本では「すさび」とか「数寄」といって継承されているんだよね。もちろん、今の日本のポップスやアートにも、そのミームは受け継がれているはず。
あっ、そうだ！　ＥＭちゃん、あれあれ。

ＥＭちゃん
　あれ？　あー、あれね、Ｏｋ！　渓太くん、ワタシたち実は今日ジーンズ買ってきてるのよ。今からこの新品のジーンズにダメージを加えて、色落ちもさせて、お揃いのダメージデニム作りましょう！　

ＥＳくん
　まるでグランジだ。ＥＭちゃんはやることが粋だなぁ。

網口渓太
　面白そうじゃん！　早速始めようよ！