第十章　岡田

　其その頃ころ岡おか田だは、追おい分わけにいたのだ。追おい分わけは、高こう等とう學がっ校こうの寄き宿しゆく舎しや近ちかくの、松しよう風ふう館かんと云いう下げ宿しゆく屋やにいたのだ。

　私わたしは夜よ更ふけではあり、それに雨あめが降ふっていたので、少すこし廻まわり道みちではあったが、根ね津づの大おお通どおりへ出でて、それから根ね津づの權ごん現げん裏うらから上うえへあがることにしたのだ。

　丁ちよう度ど私わたしが、夢む中ちゆうになって、根ね津づの權ごん現げん裏うらへきた時ときだった。私わたしの意い識しきは、此こ處こで幾いく分ぶんはっきり自じ分ぶんに返かえってきた。すると私わたしは、不ふ意いに釘くぎづけされたようになって、其そ處こに立たちどまってしまわなければならなかった。

　──はっきり意い識しきが自じ分ぶんに返かえると、私わたしは其その時とき、現げん在ざい岡おか田だのいる下げ宿しゆくのことが、はっきり自じ分ぶんの頭あたまへ浮うかびでてきた。つまり、岡おか田だのいる下げ宿しゆくと、私わたしとの關かん係けいが、今いま更さらのように自じ分ぶんの心こころに結むすびついていて、離はなれないのに氣きづいたのだ。そして、しみじみと私わたしに、岡おか田だの死しに場ば所しよが悲かなしまれてきた。彼かれさえ其その下げ宿しゆくへいかなければ、何なにも私わたしがこんな厭いやな、苦くるしい思おもいをしなくとも好よかったのだと思おもうと、幾いくら同どう情じようして考かんがえても、其その時ときばかりは、岡おか田だの仕し打うちが恨うらまれてきてならなかった。

　これは、それより二箇か年ねん足たらずも前まえの出で來きごとだったが、私わたしは其その下げ宿しゆく屋やに、九十幾いく圓えんちょっと百ひやく圓えん足たらずの借かりを殘のこして出でてきたのだ。そして、此このことは、岡おか田だも能よく知しっていることなのだ。

　そもそも私わたしが此この下げ宿しゆくへ行いったと云いうものは、岡おか田だがもう私わたしより先さきに、其そ處こにいたからなのだ。私わたしは母ははを失うしなって上じよう京きようした時ときに、云いわば私わたしは彼かれに誘さそわれて、彼かれの紹しよう介かいで其そ處こにいることにしたのだ。そして、其その時ときも私わたしは、特とくにこれと云いう職しよく業ぎようも持もっていなかったところから、これも彼かれに勸すすめられて、彼かれが其その頃ころやっていた靑せい年ねん雜ざっ誌しや、敎きよう育いく雜ざっ誌しの訪ほう問もんをして、其その原げん稿こうを彼かれに買かって貰もらっていたのだが、それから得える收しゆう入にゆうと云いうものは、せいぜい十四五圓えん前ぜん後ごのものだった。だから、下げ宿しゆく料りようの方ほうは、支し拂はらったり支し拂はらわなかったりして、一箇か年ねん餘あまりいた間あいだの滞とどこおりが、百ひやく圓えん足たらずになったのだ。其そ處こでいろいろと下げ宿しゆくの主しゆ人じんと交こう渉しようして、最さい後ごにそれを月げつ賦ぷにして返へん濟さいしようと云いう條じよう件けんづきでもって、私わたしは其そ處こを出でてきたのだ。ところで彼かれは、私わたしよりはずっと前まえに、もう其そ處こを出でていたのだ。

　で、其その下げ宿しゆく屋やを出でてくると私わたしは、團だん子ご坂ざか下したの俥くるま屋やの二階かいへ移うつってきたが、それからは時とき時どきではあるが、友とも達だちと一いっ緒しよに本ほん鄕ごう通どおりを歩あるいていると、其そ處こで下げ宿しゆくの主しゆ人じんに出で會くわして、目めから火ひの出でるほど、嚴きびしく督とく促そくされたものだ。終しまいには、下げ宿しゆくの主しゆ人じんが、印いん刷さつした借しやく用よう證しよう書しよを持もって私わたしのところへ尋たずねてきて、私わたしに金きん額がくや署しよ名めいをさせた上うえに、捺なつ印いんまで取とっていったことがある。だから私わたしには、其その下げ宿しゆく屋や、もう一いっ軒けん、其その下げ宿しゆく屋やにいて拵こしらえた、三十二圓えんと云いうセルの洋よう服ふく代だい金きんの滞とどこおっている神かん田だの洋よう服ふく屋やとは、私わたしには此この世よに於おける鬼き門もんだった。

　ところで、其その中なかの下げ宿しゆく屋や、──私わたしの爲ためには、最もっとも責せき任にんあり、義ぎ務むあるだけに、それを辨べん濟さいしなければ、私わたしは其そ處この閾しきいをまたげない義ぎ理りあるところへ、敢あえていかねばならないのだから、一面めんには火ひをつけられたように焦しよう燥そうしながらも、他ほかの一面めんには、深しん淵えんに臨のぞんだ時ときのように、自し然ぜんと氣き怯おくれがして、足あしもひとりでに立たちすくんできたのだ。

　私わたしには其その時ときまた、岡おか田だの死し骸がいとともに、細ほそくて近きん視しではあるが、蛇へびのように光ひかる目めをして、色いろ氣けも輪りん廓かくも、丁ちよう度ど一いっ個この水すい瓜かのように見みえる下げ宿しゆく屋やの主しゆ人じんの顏かおが、まざまざと見みえてきた。そして、水みず飴あめでも頰ほお張ばりながら、口くちを利きくような彼かれの調ちよう子しが耳みみについてきて溜たまらなくなった。彼かれは屹きっ度と私わたしの顏かおを目めにすると、今この度たび岡おか田だが成なした迷めい惑わくさに對たいする、恨うらみと憤いきどおりとを一いっ緒しよにして、それを私わたしの頭ず上じようへ投なげかけてくることだろう。そう思おもうと、私わたしにはただ其そ處こには、一圖ずに岡おか田だの自じ殺さつを祝しゆく福ふくしてやりたい氣き持もちばかりがあって、微み塵じん彼かれを愛あい惜せきし、悲ひ歎たんしてやろうなどと云いう念ねんがなくなってきた。

「ざまあ見みろい。だから云いわねえこっちゃない。僕ぼくの爲ためには、無む間げん地じ獄ごくみたいなところへ行いくのが、そもそも間ま違ちがってるんだ。そんなところへ行いきやがるから、とどのつまりがてめえでてめえの命いのちを縮ちぢめなきゃならなくなるのよ。」と、私わたしは今いまなお彼かれに通つうずるものならこう云いって彼かれを怒ど鳴なりつけてやりたかった。なるほど彼かれは、私わたしがこう云いって喰くってかかれば、彼かれは彼かれで、屹きっ度とことの此こ處こに至いたった所以ゆえんを、こと新あたらしく說せつ明めいし辯べん解かいすることだろう。そうだ。そうしたら彼かれは屹きっ度と、

「だって君きみも分わからないじゃないか、僕ぼくが此こ處こへきたのは、何なにも自じ分ぶんから、好すきこのんできた譯わけじゃないんだ。僕ぼくは君きみも知しってる通とおり、はな・・君きみと一いっ緒しよに、よそを探さがしまわったんだ。一いっ軒けん、二軒けんと、そうだ。都つ合ごう五軒けんだ。當あたってみたんだ。だが間ま取どりの好よいとこは宿しゆく料りようが高たかいし、そうかと云いって、安やすいところは、それこそ穴あな倉ぐらみたいに、一日にち日ひのめも見みれないような間まばかりなんだ。すると君きみは、『俺おれはこれから高たか木ぎ博はか士せのところへ行いかなきゃならないんだ。』と云いって、途と中ちゆうから消きえてなくなったじゃないか。僕ぼくは君きみと別わかれてから、獨ひとりで東とう西ざいの片かた町まち、それから森もり川かわ町ちよう邊あたりを殘のこらず探さがしてみたんだが、思おもうようなところが見みつからないんだ。其その中うち日ひは暮くれかかってくる、心こころは急せくが、仕し方かたがないから、歸かえろうと思おもって歩あるいてくる途と中ちゆうで思おもいだしたのが此こ處こなんだ。で、きてみると、幸こうか不ふ幸こうか知しらないが丁ちよう度ど三階がいの一いっ室しつが明あいているんだ。ところで、其その間まも本ほん當とうは僕ぼくの氣きに入いらなかったんだが、場ば合あいが場ば合あいだけに觀かん念ねんして、十とお日かか十五日にち、次つぎの宿やどの見みつかるまでいることにしようと思おもって、つまり、一時じ凌しのぎにと思おもって、今いまのところへ越こしちゃったんだ。そりゃ僕ぼくだって、君きみが僕ぼくのいるところへき・辛づらいことは、百ひやくも承しよう知ちしているさ。だから僕ぼくは、其その翌よく日じつ、君きみのところへ行いって、殘のこらず其その譯わけを云いって、あやまって置おいたじゃないか。」と云いうことだろう。だがしかし、私わたしの云いっているのは、そう云いうことではないから、若もしそうなったら私わたしは、

「いや、そりゃ分わかってる。ただ僕ぼくに分わからないのは、どうしたら君きみは、そうまで性せい急きゆうに、引ひっ越こさなきゃならなかったんだい。あの場ば合あいもう一日にちか二ふつ日かぐらい、延のばすことが出で來きなかったのかい。君きみに云いわせると、『其その中うちに日ひは暮くれかかってくる。氣きは急いそぐが。』と云いう。なんのことはない。臥が薪しん甞しよう膽たんだ。一日じつ千せん秋しゆうの思おもいでもって、不ふ倶ぐ戴たい天てんの敵てきでも探さがす爲ために、諸しよ國こく遊ゆう歴れきする者ものの口くちにするようなことを云いうが、僕ぼくにはそれが分わからないんだ。どうしたら君きみは、そうまで性せい急きゆうに、それを探さがさなきゃならなかったんだい。僕ぼくにはそれが分わからないんだ。」と云いってやりたい。すると彼かれはまた、探たん偵てい犬けんのように、フンフンと鼻はなで呼こ吸きゆうをしながら、またそれからそれと、其その云いわれ因いん緣ねんを說せつ明めいすることだろう。だが、其その云いわれ因いん緣ねんならば、何なにも私わたしは、今いま更さら彼かれの口くちから聞きくには當あたらないのだ。と云いうのは、彼かれの口くちにするところは、私わたしが殘のこらず知しっていることだからだ。つまりそれは、彼かれがふさ・・の目めから脫のがれたいところからきていたに過すぎないからだ。私わたしは彼かれが、眞しん底そこから聲こえを顫ふるわし、目めを潤うるおして、なおもこれを縷る說せつしようとするなら、其その時ときは私わたしは、
「もう澤たく山さんだ。澤たく山さんだよ。」と、こう云いってやりたい。そして、私わたしは、「それはそれで好よいとして、僕ぼくが次つぎに聞ききたいのは、そう云いった風ふうに君きみが一いっ瞬しゆん間かんをも爭あらそって、其その女おんなから脫のがれようとする、つまり飽あくまで女おんなを捨すてて顧かえりみようともしまいとする。そんな女おんなを、君きみはどうしたら見みつけたんだ。僕ぼくの知しってる限かぎり君きみは極きよく端たんなる、そうだ、敢あえて極きよく端たんなると云いっても好よいくらい君きみは女じよ性せい尊そん重ちよう論ろん者じやだった。君きみの言こと葉ばを借かりて云いえば、男おとこが女おんなを戀こいする時ときは、其その女おんなと結けっ婚こんすることを、第だい一條じよう件けんにしなきゃならない。勿もち論ろん、旣すでに結けっ婚こんを第だい一條じよう件けんとしてるんだから、結けっ婚こん同どう棲せいもせずに、女おんなと離り別べつするようなことは、許ゆるすべからざることだと云いって、力りき說せつ大おおいに努つとめていた君きみが、どうしたら今こん度どのような事じ件けんに座ざしたんだ。言げん行こう一いっ致ちと云いおうか、君きみの行こう爲いは、みごと平へい生ぜいの君きみが言げん説せつを裏うら切ぎって、餘あますところがないじゃないか。」と云いって、我われながら少すこしうるさいが、私わたしは何ど處こまでも彼かれを追つい窮きゆうしてやりたかった。

　恐おそらくは彼かれとても、此この質しつ問もんに明めい答とうすることが出で來きなかろう。今いまでは彼かれは、力りき說せつした其その理り論ろんを、根こん本ぽんから破は壞かいして退のけたのだから。だがしかし、彼かれもなかなか聞きかぬ氣きだったから、私わたしが幾いくら追つい窮きゆうしても、彼かれは柔じゆう順じゆんに降こう服ふくしないだろう。よし岡おか田だは、私わたしの云いうところを是ぜ認にんし、肯こう定ていするとしてからが、彼かれは其その前まえに、屹きっ度とことの此こ處こに至いたった理り由ゆうなり、また其その經けい過かなりを說とくに相そう違いない。蓋けだしこれは、獨ひとり彼かれのみに限かぎらず、人にん間げんと云いう人にん間げんが、殊ことに善ぜん良りような人にん間げんが、本ほん能のう的てきにそうしなければ、氣きの濟すまないものだから、彼かれ一ひと人りがそれに洩もれようとは思おもえない。

　ところで、困こまるのは其その辯べん解かいも其その說せつ明めいも、皆みな殘のこらず私わたしが知しっていることだからだ。だから、私わたしはそうなると、もう一度ど追おっかけて、

「いや、其そのことなら、折せつ角かくだが斷ことわろうか。いや、もう澤たく山さんだよ。それとも君きみが、是ぜが非ひでも、一いち應おう說とかなきゃ氣きが濟すまないと云いうなら、かく申もうす僕ぼくが、敢あえて、君きみに代かわって說といても好いい。」とこう云いってやりたかった。そうしたら彼かれは、屹きっ度と幾いくら拷ごう問もんされても一いっ向こうに自じ白はくしようともしない强ごう盗とう殺さつ人じん罪ざいの被ひ告こくが、動うごかしがたい證しよう人にんと證しよう據こ品ひんとを突つきつけられた時ときのような表ひよう情じようをすることだろう。──其その時とき彼かれは、不ふ意いに頭あたまへかかった蜘く蛛もの巢すでも拂はらいのけるように、眼めを閉とじ頭あたまを振ふりうごかすことだろう。そして、其その面めん上じようには、臍ほぞを嚙かんでもなお及およばない後こう悔かいの念ねんにでも、攻せめられる時ときのような表あらわれを見みせることだろう。だがしかし、それもこれも仕し方かたがない。凡すべてこれ皆みな事じ實じつなのだから。──若もし讀どく者しや諸しよ君くんの中なかに、ただの一ひと人りでも、私わたしの云いうところを疑うたぐる人ひとがあるなら、私わたしはそれを證あかしする爲ために、殘のこらずそれを此こ處こで語かたっても好いい。と云いうのは、岡おか田だ對たいふさ・・のいきさつは、序じよ幕まくから大おお詰づめまで、云いわば私わたしが皆みな、舞ぶ臺たい監かん督とくのような位い置ちに立たっていたからだ。