煩悩をなくして得られる心の境地が「中道」（ちゅうどう） ブッダの教え
中道（ちゅうどう）をわかりやすく
ブッダが菩提樹で成道して、初転法輪で始めて説法した内容に「四諦・八正道・中道」とよく語られています。原始仏典には中部教典 第26経「聖求経」（しょうぐきょう）に詳しく出てきます。
一般的に
中道（ちゅうどう）とは、偏った両極端ではない中間の道
と解説されています。
欲望にどっぷりふけるべきでも、苦行に熱中するべきでもなく、両者を離れた中道とも解説されてでてきます。
この中道の境地は八正道（はっしょうどう）の実践をすれば得られる境地と書かれています。
それでは、八正道の実践で得られる境地を見てみましょう。
煩悩をなくして得られる境地が「中道」、
その実践が「八正道」
《八正道・はっしょうどう》
正見（しょうけん）・四諦の理解洞察（知見）
正思惟（しょうしゆい）・正しい想い
正語（しょうご）・正しい言葉
正業（しょうごう）・正しい行い
正命（しょうみょう）・規則正しい生活
正精進（しょうしょうじん）・正しい想いの実践
正念（しょうねん）・観察する瞑想の実践
正定（しょうじょう）・精神統一する瞑想の実践
※上記は、簡単な説明になります。
八正道とは、正なる道の正道や、八聖道（はっせいどう）とも表現されます。
七科三十七道品（しちかさんじゅうしちどうほん）と同じく、
「苦」の滅を実現する真理の実践方法で、煩悩をなくす修行です。
八正道を修得すると、煩悩がなくなり、「苦」の四つの真理「苦・集・滅・道」の「四諦」（したい）が知見（ちけん）できるようになります。
八正道で「苦を理解」して、煩悩がなくなれば、
その境地は、「中道」の境地もえられることになります。
八正道を修得すると、
「苦」の四つの真理「四諦」が知見でき、
「苦」の煩悩も滅している状態で、
「中道」が得られることになります。
次に、経典にでてくる「中道」を見てみましょう。
経典に出てくる中道（ちゅうどう）の境地
中部教典 第三経「法嗣経」（ほうしきょう）
「貪欲・怒りをすてるために「中道」の実践がある。
中道の実践は、真理をみるための眼をつくり、真理を知るための智を作り、寂静・通智・正覚・涅槃に導くのです。それが聖なる八支の道です。」
とでてきます。
中部教典 第一三九経「無諍分別論」（むしょうふんべつろん）
このお経は「こころが乱れない生き方」と題されていまして、欲望にふけるべきでも、自らを傷つける苦行に熱中するべきでもなく、これら両極端に近づくことのない中間の道が如来によって、正しくさとられた道で涅槃に導く、八正道のことであると出てきます。
そして、この中間の道は真理をみるための眼をつくり、真理を知るための智を作り、苦しみも愁いも、ひどい苦悩もともなわない道で「こころが乱れない」とでてきます。
このお経の最後でブッダは「こころが乱れる生き方と、こころが乱れない生き方を知ろう。そしてこころが乱れない生き方を歩もう」といっています。
どちらのお経も八正道で、煩悩を捨てることが大切だと言っています。
図解はこちらになります。
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