解脱（げだつ）とは 心の解脱・智慧の解脱 二つで倶分解脱（ぐぶんげだつ）煩悩から解き放たれる「最高の解脱」
解脱（げだつ）とは
解脱とは、煩悩に縛られていることから解き放たれることの意味です。
もともとの「解脱」の意味は、煩悩から解き放たれた、
「仏教の修業完成者の境地」が解脱の意味です。
それが、
のちにさまざまな意味に分類されていきます。
解脱（げだつ）の用語は最後に解説します。
ブッダの教えの解脱（げだつ）を見ていきましょう。
ブッダの教えの解脱は「こころの解脱」と「ちえの解脱」
・心解脱（しんげだつ）「こころの解脱」
こころの解脱とは、
わるい感情の煩悩（ぼんのう）を「消滅させる・止める・出てこないように」する、
わるい感情をとめて・消し去って、「涅槃」（ねはん・ニルバーナ）に入ることです。
涅槃（ねはん）とは、煩悩（ぼんのう）が無い心の状態です。
サンスクリット語では「ニルバーナ」、原始仏典のパーリ語では「ニッバーナ」です。
涅槃の原意（もともとの意味）は「吹き消すこと」です。
煩悩が吹き消し飛んだ状態が涅槃になります。
よって
「涅槃」（ねはん・ニルバーナ）に入るということは
「煩悩の火が消された状態」になる。
これが、『こころの解脱』（心解脱）となります。
つぎに、ちえの解脱を見ていきましょう。
・慧解脱（えげだつ）「ちえの解脱」
ちえの解脱とは、苦の真理、四諦（したい）を理解することです。
ブッダは成道したときに、ありのままの自分と世界を「如実知見」（にょじつちけん）して「苦の解決の真理」をみました。
その苦の真理からの「解決」＝「解脱」することを目的にブッダの教えを説いています。
「真理」とは、過去・現在・未来いつどんな時でも、寒いころと、暑いところ、高い場所、低い場所、どんなところでも「変わることがない、ありのままの事実の法則」のことです。
ありのままの世界を見ることができると、４つの真理（四諦・したい）が理解できます。
「四諦」（したい）を知って解脱するのが
「覚り」（さとり）で、ちえの解脱です。
「こころの解脱」と「ちえの解脱」両方で「倶分解脱・ぐぶんげだつ」
・倶分解脱（ぐぶんげだつ）
煩悩をとめて「こころの解脱」、
真理をみて「ちえの解脱」
両方で「倶分解脱（ぐぶんげだつ）」です。
経典にでてくる倶分解脱（ぐぶんげだつ）
原始仏典にでてくるブッダの言葉で語られる、倶分解脱（ぐぶんげだつ）の教えをかんたんにまとめて紹介します。
長部経典 第１５経「大縁方便経」
【心解脱】煩悩の汚れがない、心の解脱と
【慧解脱】智慧の解脱で無明を消滅すると
今生きているこの世界で、教えを知り・みずから実行して・自分で証すると【倶分解脱】両面から解脱した人になり、より高い優れたものは存在しない。
長部経典 第３３経「等誦経」の七つ一組より
無色界の瞑想によって物質的存在（色・しき）から解脱（心解脱）「こころが解き放たれた境地」智慧によって精神的存在（名・みょう）から解脱（慧解脱）「智慧によって解き放たれた境地」
その他にも長部経典17経「大善見王経」や、第28経「自歓喜経」などにも倶分解脱の教えはでてきます。
この倶分解脱の考え方は、のちに
「心の解脱」・・・渇愛を消滅して獲得される。
「智慧の解脱」・・・無明を消滅して得られる。
と表現と捉え方が展開されていくようになります。
こちらも図解で説明しています。また見て観てください。↓
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