こころをからだに繋ぐ呼吸法Bodywork　　　　　第1章　I　 1)~3）

第1章　不思議で「超」現代的なひとり稽古－西野流呼吸法基礎
 
I.           身体の中心？　あなたは自分の中心を感じられるか？
 
１）     イメージ世界への導入　―　「礼」
 
それでは不思議な西野流呼吸法の稽古を体験してみよう。
稽古はまず「礼」で始まる。文字通り正座からの「礼」である。
 
これは何を意味するのだろう？西野バレエ団の稽古にはおそらくこうした礼はない。武道としての合気道には、最初と最後に礼をする。しかしそれは相互礼節としての礼だろう。
西野流呼吸法ではかなり長い間（1分間ぐらい）礼の姿勢をとる。
 
腿と胸がくっつき、両手は前に投げ出す。
五体投地の礼に近い。
自分を投げ出す。何に向かって？
おそらく今から始まるイメージ世界、自身の本来の身体感覚を解放する稽古への導入だろう（西野流呼吸法-実践解説、石井雅子著、関連動画ありリンク、https://www.youtube.com/watch?v=TdagL2RgbIo、西野流呼吸法基本の動作解説、リンクhttps://amzn.to/3ZetYmd）。
 
全く初めての時は体が硬く、こんな姿勢は苦しくてしかたがない。
それが不思議に回を追って気持ち良くなる。
しかもなにか「なつかしい」、自身の身体感覚の確認、
これからの稽古に向かって身体を解き放つ。
 
実際、稽古に遅れて参加した人たちは、自ら進んで、まず「礼」の姿勢をとる。
そして、すでに進行している基本動作に参加していく。
 
「礼」は身体感覚への切り替えである（interoception、詳細はエピソード（1）、リンク、https://note.com/deepbody_nukiwat/n/n35bce67179fb）。
 
 
２）     身体の中心を想う
 
礼から体を起こす。次に「身体の中心をとらえる」という不思議な稽古に入る。
身体の左右の中央で臍（へそ）の高さ、前後軸ではへそと背骨の真ん中付近（西野流呼吸法-実践解説、リンク：https://amzn.to/3ZetYmd）。
 
西野流呼吸法の稽古を始めると、現代人には心理的抵抗のある稽古が続く。
「非」現代的と言うべきか？「超」現代的というべきか？
そもそも現代人は身体の外の世界への関心ばかり。
自分の身体の内側を想うなんてことは、痛みでも感じない限り考えもしない。
そうした意味では、逆に自分の身体の内部を想うことは、「超」現代的である。
 
とやかく思いながらも、自分の真ん中と思える部分からイメージを広げていく。
自分の中心は、自分のエネルギーの中心である。
宇宙のビッグバンのようにイメージを広げるのもいいだろう。
 
 
３）     皮膚を超えて周囲に溶け込む
 
イメージが、身体の中を、脚の先にも、頭の先にも広がる。
 
今度は皮膚の境を越えて、さらに自分の周囲にイメージを広げる。
混沌とした意識状態をしばらく味わう。
 
日頃、私たちは皮膚から内側を自分だと感じている。
（アフリカにはペリ・パーソナル・スペース感覚を持つ民族もいる。エピソード（1）参照）
 
皮膚を越えての意識？それは眠りにつく直前の意識状態に近いものか？
しばらくその混沌とした意識を味わって、また慣れた感覚である皮膚の内側に戻る。
 
 
（参考：文化圏で語感が異なる？
混沌という言葉の出典は中国古典、荘子にあり、我々日本人には抵抗感はない。しかしその訳語Chaosにはnegativeな語感もあると、Munich、Zurichで西野流呼吸法を指導する医師に聞いた。西欧キリスト教圏では、聖書のことば「光あれ」という語感で「光に溢れる周囲への広がり」などがイメージとしてはいいのか。）