最近読んだ本についてのあれこれ
対象
社会的嘘の終わりと新しい自由 2030年代の日本をどう生きるか https://amzn.asia/d/c5OAy1r
p30
Foreign Aid Empowers Corrupt Regimes. End It.
Pope Francis Blames Capitalism for World Hunger, Yet Again
p49
Corruption is the Lifeblood of the State
Covid-19: Will the Political and Health Scandals Erupt into the Public Light?
西洋社会は「官民両部門の官僚的権威による社会への浸透がますます深化している」のである。そしてクロフォードは、「法の支配と代表制に基づく自由主義的な西洋の自己イメージは、見直しが必要である」と結論づけている。
The Pretense of Nation Building
https://fee.org/articles/the-pretense-of-nation-building/
p67
Antonio Guterres Gets Another UN Term to Promote Socialism
Africa’s Path to Energy Prosperity Is with Free Markets, Not Eco-Colonialism
現在進行中のエネルギー危機は、欧米が気候やエネルギー転換の目標を他国に押し付けていることが、二枚舌とまではいかないまでも、偽善的であることを明らかにしました。もちろん、私たちは環境保護に配慮しているが、現在の取り決めはエココロニアリズムに等しく、現地の現実から大きくかけ離れており、アフリカの経済と生活に深刻な打撃を与えている。このような理由から、アフリカの指導者は、アフリカの社会経済的な幸福に貢献し、保護するつもりであれば、エネルギー政策の独立性を主張すべきです。
アフリカは最終的かつ真に発展しなければならない。密度が高く、発送可能で、信頼性が高く、豊富で、安価なエネルギー商品とサービスへのアクセスは極めて重要である。アフリカが大量に保有する化石燃料は、現在および将来の需要を満たすために最も適したものである。今日のエネルギー危機は、ソーラーパネルや風力発電が経済的、物質的、生態学的に実行可能な代替手段ではないことを決定的に示している。
カリフォルニアやドイツが太陽電池や風力発電の実験に成功しなかったとしたら、合理的な人は、低開発国がそれに成功するとは思わないでしょう。だから、先進国が失敗しているエネルギー「移行」をアフリカ諸国に強要するのは悪意があるのです。
自由の条件Ⅱ 自由と法 p20注20
「『道徳的責任』とか『義務』といった言葉を使う必要がるという事実は正確な計算の問題は存在しないということを示しているし、また、その社会全体によってなされる方がよいかもしれないばかりでなくなされなければならない決定、つまり政治的決定を扱っているということを示している。
p78
隷従への道 日経BPクラシックス p97
長期にわたる政府の規制・管理がもたらす最も重大な変化は心理的な変化であり、人びとの性格が変わっていくことだ。このような変化は、数年ではなくおそらくは一世代、あるいは二世代にかけてゆっくり起こる。ここで重要なのは、人びとが抱く政治概念や政府に対する考え方は、政治的自由の結果であれば原因にもなるということだ。これはつまり、政治的自由の長い伝統があるとしても、新しい制度や政策が徐々にその精神を蝕み死に絶えさせる危険がある以上、その伝統はけっして安全弁にはならないということである。
p123
Study Outlines The Damage to Democracy and Human Rights Under Lockdowns
民主主義とロックダウンに関して言えば、この報告書は、パンデミックの際になぜ原則が重要なのか、そしてなぜ原則が永遠に重要なのかをはっきりと思い出させてくれます。終止符を打たずにロックダウンや緊急権を行使することは、自由民主主義国家の将来に疑問を投げかけるものです。
p163
Musk’s Twitter Takeover Is Democracy in Action
今回のTwitter社との取引は、政府の介入がない自由市場が、いかに世論に敏感な自己規制ツールとして機能するかを示している。マスク氏は公開意向書の中で、「対話の機会」を回復し、「すべての人を温かく迎え入れる」空間を作るために同社を買収したと推論している。
p168
ハイエク全集10 法と立法と自由Ⅲ 自由人の政治的秩序 p156
基本的権利が保護すると言われているものは、恣意的強制の欠如という意味での個人的自由にすぎない。これは、個人的領域を保護する正義行動の普遍的ルールを施工するため、そして、政府によって提供されるサービスを維持する手段を調達するためのみに、強制が使用される、ということを要求する。また、ここで意味された領域を侵害するような行動においてのみ、個人は束縛を受ける、ということなので、個人はそのような既定の下に、自分の領域、あるいは責任能力のある個人が同意するかれら自身の領域、に影響を与えるあらゆる行動においては、まったく制約を受けず、したがって、政治行動によって確保されうるあらゆる自由を約束されるであろう。
p170
“Ministry of Truth” Trends on Twitter After Government Unveils New “Disinformation Governance Board”
オーウェルの代表作『ナインティーン・エイティフォー』の中で、主人公のウィンストン・スミスは「自由とは、2＋2が4になると言う自由である」と述べています。
何の脈絡もないこの言葉は、あまり意味をなさない。しかし、オーウェルが国家主義や政治を、真実を破壊する力として捉えていたことを理解することは重要です。スペイン内戦で国家のプロパガンダに接した彼は、客観的な真実が「世界から消えていく」ことを恐れ、国家が本質的に難解で婉曲な表現になりやすいと考えた（政党に関係なく）。
「政治的な言葉は、嘘を真実と思わせ、殺人を立派なものとし、純粋な風を堅固なものと思わせるために作られたものだ」と彼は書いている。
Nineteen Eighty-Four』の文脈の中で、ウィンストン・スミスの言葉の意味が鮮明になる。2＋2は4になる」という言葉は客観的な真実かもしれないが、客観的な真実がビッグブラザーの計画に反することもある。ウィンストン・スミスは、この単純な現実を理解することができないので、学習能力が低いと国家公務員に言われる。
"どうすればいいのだろう？目の前にあるものを見ずにいられようか。2と2は4だ"
"時には、ウィンストン。5であることもある。時には3にもなる。一度に全部が見えることもある。もっと頑張るんだ"
Covid-19のパンデミックを経験した多くの人々は、おそらく『Nineteen Eighty-Four』の恐怖と、客観的な真実が "世界から消えていく "というオーウェルの恐怖に共感できるだろう。一方、アンドリュー・ボストムをはじめとする無数の人々が、真実でありながら国家のシナリオに反することを発言したために、公の場から追放された。
幸いなことに、イーロン・マスクがTwitterを買収したこともあり、このような事態になった経緯が分かってきました。
「政府、学界、そして企業の競争相手となるべき寡占企業が、政治的メッセージをコントロールするための秘密で統一された取り組みの背後に素早く組織された」と、タイビは書いている。
これらはすべて、情報をコントロールするためのものだった。そうすることで、国家は実際に「情報統制委員会」を作ろうとしたが、批評家はすぐに「真実省」と名づけた。
皮肉なことに、この3年間、「誤報」と戦うという名目で、真実に対してひどい虐待が行われたにもかかわらず、世論調査では、アメリカ人の約半数がソーシャルメディア企業がそのような素材をサイトから検閲するべきだと考えています。しかし、このことが、影響力と権力を持つ人々、特に政府を巻き込んで、誰が、何を検閲するのかを決定することになることを理解している人はほとんどいないようです。
これは災いのもとだ。歴史的に見ても、政府ほど虚偽とプロパガンダの大元となるものはない。ツイッターファイルは、それを思い起こさせるものだ。
The Government’s Sprawling Effort to Censor (True) Information During the Pandemic
この本の主人公であるウィンストン・スミスは、『Nineteen Eighty-Four』の後半でこれを知ることになる。
私たちが統治する4つの省庁の名前でさえ、事実を意図的に覆すことで、ある種の不謹慎さを示している。平和省は戦争に、真理省は嘘に、愛の省は拷問に、豊穣省は飢餓に関わる。これらの矛盾は偶然ではなく、また普通の偽善から生じるものでもなく、二重思考を意図的に行っているのである。矛盾を調整することによってのみ、権力は無限に維持されるからである。
真理省に勤めるスミスは、真理省が真理に少しも関心がないことに気づく。オセアニアの人々を混乱させ、屈辱を与えるための陳腐なスローガンを使い、プロパガンダをあからさまに使っているのだ。
真理省の建物の外壁には、3つの党のスローガンが掲げられている： 「戦争は平和」「自由は奴隷」「無知は強さ」の3つのスローガンが掲げられている。この建物の中では、問題のある文書は焼却され、メモリーホールに落とされ、都合よく忘れ去られるのである。
p180
Americans Are Voting with Their Feet for Economic Freedom
https://fee.org/articles/americans-are-voting-with-their-feet-for-economic-freedom/
米国世帯の移動パターンは、経済成長、活力、ダイナミズム、労働市場の堅牢性、財政の健全性、州議会の政党支配などの州間の違いに基づいて、予測可能なパターンをたどった。上記の質問に答えると、経済パフォーマンス、ビジネス環境、企業や個人の税負担、財政の健全性、労働市場のダイナミズムなど、さまざまな指標で比較した場合、インバウンド上位5州とアウトバウンド上位5州の間には大きな違いがある。
アメリカ人がある州から別の州へ移転する際に「自分の足で投票する」という実証的な証拠があります。その証拠に、アメリカ人は、相対的に経済的に停滞し、民主党が支配する財政的に不健康な州から、高い税金と多くの規制を持ち、経済と仕事の機会が少ない共和党が支配する財政的に健全な州へ移転してきています。
Let's Have a Tax War
https://fee.org/articles/lets-have-a-tax-war/
"税金戦争 "を起こそう。左派の人々は、これが「底辺への競争」を引き起こすと心配するが、それは大きな政府を支持し、我々の所得が国家のものであると考えているからである。
私としては、「税金戦争」は望ましいことだと考えています。なぜなら、政治家が互いに戦い、彼らが発射するすべての弾丸（すなわち、すべての減税）は、世界経済にとって良いニュースだからです。
さて、良いニュースをいくつか紹介しましたが、最後に悪いニュースを紹介します。私は、税制改革アジェンダ全体が厳しい未来に直面することを心配しています。その主な理由は、トランプ大統領が老齢年金に対処しないことと、下院共和党が誤った国境調整税を採用したためです。
そのため、最終的には、法人税率の大幅な引き下げが実現すれば、私はうれしいと思います。
p194
ARE LIBERTARIANS SELFISH?
リバタリアニズムには原則的な謙虚さがあり、自分の価値観に自信を持ちすぎて、それを同胞に強制的に押し付けようとすべきではないことを示唆しています。リバタリアンの思想は、重要な意味で、利己主義の否定を象徴しています。その中心的な懸念は、ある人々が他人を自分の目的のための単なる手段として利用することであり、それは最悪の利己主義を意味します。リバタリアンは、個人を尊厳と自律に値する重要な存在とみなし、暴力的な侵入から保護されるべき権利を有していると考える。歴史的なリバタリアニズムは、権力や特権の持つ赤裸々で責任感のない利己主義に対する反動であり、能力、色素、性別、民族や言語グループの違いに全く関係なく、すべての人は平等であるという意味で、私たちはすべて自由であり、自分たちの考える良い人生を追求する権利を持っているという根本的な平等主義の考え方である。これは急進的な考え方であり、常識の表現でもありますが、合理的でもっともらしく利己的と定義できるものではありません。私たち全員が自由でなければ、誰も自由にはなれないということなのです。
p198
自由の条件Ⅲ 福祉国家における自由 p165
一律的な国家教育は、人びとをたがいに正確に類似した型に形成するための工夫にすぎない。しかも人びと形成するその鋳型は、政府のなかの支配的権力を喜ばせるものである。その権力が国家であれ、僧侶であれ、貴族であれ、あるいは現世代の多数者であれ違いはない。この教育が効果をあげ、成功するものであるにつれて、それは精神にたいする専制主義を打ちたて、その当然の傾向として身体にたいする専制主義ともなってくる。
J・S・ミル
p223
GoFundMe Has Worked COVID-19 Miracles While Fraud And Dysfunction Plague Government Relief Programs
https://fee.org/articles/gofundme-has-worked-covid-19-miracles-while-fraud-and-dysfunction-plague-government-relief-programs/
関係の正確な大きさを特定するのは難しいですが、大まかに言えば、政府が貧困に対処するために費やすほど、民間の貧困対策の取り組みを支援するために利用できるリソースと欲求が少なくなることは明らかです。
What If Charity Replaced Taxation?
https://fee.org/articles/what-if-charity-replaced-taxation/
人助けは誰もがしなければならないことだと考えていました。 しかし、それを法的な義務として考えている間は、個人と個人の間に意味のあるつながりを生み出すことができず、したがって、貧しい国で医療や教育をどのように提供するかといった、今日では圧倒的に見える課題に対処することができません。
もし、私たちがより多くのことをしたいと思うならば、国家（および税金）が社会における唯一の手段であると考えるのをやめなければなりません。
4章
Dan Sanchez
https://fee.org/people/dan-sanchez/
Advice for Young, Unemployed Workers
https://fee.org/resources/advice-to-young-unemployed-workers/
ハイエク全集Ⅱ ４ 哲学論集 p304
アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドは「頭の支離滅裂さが、独自性のある思考に先立つ一条件である」と述べたと伝えられている。これこそ疑いなく私の経験である。私がそばしば、より普通の知性をもつ人にとっては存在していなかった問題にたいする解決策を考えざるえなかったのは、他の人びとには自明であったかもしれない答えを覚えていなかったからである。この種の知識の存在がまったく知られていないわけではないことは冗談まじりで、学のある人は多くを忘れてしまっている、と評されていることからも分かる。このように埋もれた記憶は、非常に重要な判断の導き手でありうる。
この記事が気に入ったらサポートをしてみませんか？