第６回　「草木や石ころも成仏する」、そんなバカな～！！

　インドで誕生し、中国・朝鮮を経由して日本に伝わった仏教は、日本で独自の教理展開を見せます。
　その中で、最も日本的な仏教教理が、「山川草木　悉皆成仏（さんせんそうもく　しっかいじょうぶつ）」です。「山川草木　悉有仏性（さんせんそうもく　しつうぶっしょう）」と言う場合もあります。
　「山や川や草木等、自然界に存在するすべての物が、悉く（ことごとく）成仏する」という意味ですが、インドの仏教には、この教えはありません。
　インド仏教の「一切衆生　悉有仏性（いっさいしゅじょう　しつうぶっしょう）」が、中国を経由して日本に伝わる過程で、「草木国土　悉皆成仏」、さらに「山川草木　悉皆成仏」と拡張解釈されてきたようです。

　「一切衆生　悉有仏性」は、「すべての人間は、仏陀になれる素質を持っている。」という意味なのですが、どこでどう間違ったのか、「草木や石ころにも、その素質がある」と解釈するようになったのです。
　しかも、日本仏教のいくつかの宗派の、祖師といわれるような高僧達が、それを提唱しているのです。
　祖師が提唱している教えですから、その宗派の僧侶はみんな、
「草木も石ころも成仏する」と固く信じているのでしょう。

　最近では、環境問題と関係づけて、「山川草木　悉皆成仏」は素晴らしい教え、だとして注目されているようです。
　しかし、これを、釈尊が説いた「正しい教え」だと、是認して良いのでしょうか？

　私は、「悟り」の正体・真実を明らかにしないまま、倫理・道徳的な観点から拡大解釈したために、「草木や石ころも成仏する」という、摩訶不思議な教理が出来上がったのではないかと思っています。
　それにしても、この問題に関して、仏教界から、「王様は、ハダカだ！」という声が上がってこないのも不思議です。
　チコちゃんに叱られる、かな？