100年前、宮古諸島の綾なる歌に魅せられたロシア人研究者ネフスキーの軌跡を追う。
100年前、ロシアからひとりの民族・言語学者が宮古諸島を３度訪れた。
彼の名前はニコライ・ネフスキー。自在に宮古の言葉を操り、島民たちから古来より伝わる言葉、歌、風習を聞き集めた。
新資料で辿るロシア人学者の宮古研究の道程』
田中水絵 著
綾なる古語で紡がれたアヤゴ（歌）に魅了されたネフスキーだが、大粛清の時代のソ連で悲劇的な死をとげた。しかし彼が残した資料は宮古研究の光源として、いまも宮古の島々を照らし出している。
日露の新資料が明かす「何故、宮古なのか？」
宮古来島100年を記念して、いま蘇るネフスキーの旅。
序章 ネフスキーとの出会い―何故、宮古なのか
第１章 1892（明治25）年～1919（大正８）年・夏
１．ペテルブルグ大学入学まで―ロシア艦隊―日本語教育
２．L.シュテルンベルグ教授―「民族・言語学的方法」
３．日本留学―民俗学者たちとの出会い
４．「大学への報告書」―『風俗画報』
５．帰国延期―『万葉集』
６．東恩納寛惇―先島地誌4種―『混効験集』
第２章 ネフスキーと黎明期の琉球・宮古研究
１．田島利三郎―『おもろさうし』『混効験集』「先島の歌」
２．『沖縄風俗図絵』―謎多き「宮古島言語」
３．伊波普猷―『古琉球』
４．知られざるドイツ人A.ウィルト―「新琉球諸方言」
５．先輩E.D.ポリワーノフ―「日琉語比較音韻論」
第３章 1919（大正８）年・夏～1922（大正11）年・春
１．小樽赴任前夜―上運天賢敷―宮古方言
２．小樽―『混効験集』『おもろさうし』の学習―オシラ神研究
３．柳田国男の沖縄旅行―折口信夫の沖縄旅行
４．八重山の宮良當壮―日記
５．小樽高商のノート―宮古方言学習再開
６．冬の日記１―アイヌ語―宮古方言
７．冬の日記２―萬谷イソ―大阪へ
第４章 1922（大正11）年・夏
１．1回目の宮古調査旅行―折口信夫宛の絵葉書
２．富盛寛卓―採録の方法
３．ムナイ―サバニ
４．伊良部島―国仲寛徒村長
５．村長夫人の歌―小学校のベッド
６．佐良浜―会えない神カカリャ
７．佐良浜の結婚—佐喜眞興英—シマ
８．不明な足取り—下地島
９．狩俣―《根間の主》のアヤゴ
10．池間島―四シマ
11.多良間島―エーグ―《正月の歌》
12. 多良間の八月踊―組踊
13．水納島―百合若大臣
第５章 1922（大正11）年・秋～1926（昭和元）年
１．沖縄図書館―伊波普猷―田島利三郎「宮古島の歌」
２．吹き続けたムナイ風―同志・宮良當壮
３．ティムバヴ―口頭発表「天の蛇としての虹の観念」
４．虹―ライバル・宮良當壮
５．親友・前泊克子―佐良浜の巴御前
６．「アヤゴの研究」―田島利三郎の研究の伝道者
第６章 1926（昭和元）年・夏～1928（昭和３）年・春
１．２回目の宮古調査旅行―慶世村恒任
２．「宮古島子供遊戯資料」―島民の協力
３．『音声の研究』―台湾調査旅行
４．恩師シュテルンベルグとの約束―鷲信仰―《正月の歌》
５．「月と不死」―若水―折口信夫
第７章 1928（昭和3）年・夏～1929（昭和4）年・秋
１．３回目の宮古旅行―平良の知識人―「白い鳥についての歌」
２．国仲寛徒―神祈りの文句
３．伊波普猷からの絵葉書―ポリヷーノフ先生のアドレス
第８章 1929（昭和４）年・秋～2012（平成24）年
１．帰国―活動―日本旅行の申請
２. 二つ目の「天の蛇としての虹の観念」―消えた「ムナイ」
３．ネフスキーの死―死の真相―蘇った研究
４．宮古に帰ったネフスキー
―『宮古のフォークロア』『方言ノート』
５．生誕120周年サンクトペテルブルグ国際シンポジウム
―蘇るネフスキー
終章 何故、宮古なのか