『静中動』。 中国武術や気功の世界において耳にする言葉。 「静かな状態の中にある動き」を表現しています。 色々な解釈で使われるこの言葉。 旺龍堂で教える中国武術「形意拳」を例に挙げてお話しします。 形意拳には最基本練習として『三体式站椿功』というものがあります。 脚を前後に開き、 体幹を後方寄りに置き、 前脚側の掌を前方へ向けて推し出す姿勢を維持して立ち続ける練習法です。 同じ姿勢をキープして立ち続けているので、外見上は動きがあ
過去の多くの過ち・・・と思えた事も、それが糧となって、自分の生き方を支える石垣の一つ一つとなる。 - その為には『前を向いて進もう』というポジティブな心が必要となる。 - そして、その過ちに対して真正面から向き合うこともまた必要となる。 失敗に対して目をつぶっていては、その失敗は単なる失敗で終わる。 不満や嘆きの歴史として引きずり続けてゆくことになってしまう。 - なぜそれが失敗になったのか？ もっと言えば、それは本当に全てが失敗だったのか？も含めてよく考える。 - 勿論、す
“Dance of the Sword and the Rice Ear” - 先日、埼玉県熊谷市の古民家で開催されたイベント「スサノヲ祭り」において、旺龍堂会員の相山さんと披露した創作舞踊【剣穂之舞】の動画です。 旺龍堂YouTubeチャンネル【3spiritsryoken】でも公開しました。 https://youtu.be/PA3kFJemhkk?si=LUa8hAfjT6c3hXZE 日本神話の中にある「八岐大蛇（やまたのおろち）」の話を題材にして、二人で一
武器を手にした時に、ふと沸き起こる気持ちがあります。 それは戦う気持ち。闘争心。 素手の時よりも、自然に、そして、強く現れます。 相手勢力が自分より強い・・・だから武器を手に戦う。 なぜか？ それは自分の身を守り、大切な人や物、場所を守る為。 そのような想いが自然と沸き上がります。 これは大昔のそうした時代の記憶が何処かに残っているのか？ はたまた動物がそうであるように本能的なものなのか？ 強力か牙や爪を持たぬ代わりに、我々人間
学びには順序があります。 特に技芸や学問をシッカリと学ぶ為には、ある程度は体系にのっとって基礎をきちんと築く必要があります。 最初から全てが自己流だと、その先、必ず現れるであろう「行き詰まり」や「壁」を突破するのがかなり難しくなります。 技芸や学問は多くの人達による知恵の集積だからです。 時代や世代を越えた熱意ある研鑽の賜物だからです。 一人の人間が積み上げられる経験や知識は大した量ではありません。 多くの人達が積み上げてきたものの上に、さ
武術の攻防には、２つのパートがあります。 一つは「０から１」を生むパート。 例えば戦闘開始時における攻防。 互いに相手の出方を図りながら技を繰り出します。 何もないところから技を発生させるので「0から1」。 或いはカウンター狙いで一撃を当てる戦法も同じかも知れません。 「無から有を生む」攻防とも言えます。 もう一つは「1から2」を生むパート。 これは「0から1」のパートの先、技の応酬に入った時に、動きを停めずに次々と技を繰り出し、相手を制することを
『内外合一』。 これは中国武術における、ある境地を示すものです。 内功と呼ばれる ・微細な身体操作 ・気のコントロール ・意識の集中やイメージの活用 ・心理状態のコントロール などの修行。 外功と呼ばれる筋骨皮といった肉体のトレーニング。 これらの修行で培った内外を合わせて一つと為すことで、高い武術力を身に付けるという概念が一般的な意味での『内外合一』です。 しかし、この『内外合一』という言葉には実に深い意味があり 「内」を自分と
先日、埼玉県熊谷市の古民家で開催されたイベント 「スサノヲ祭り」 において旺龍堂会員の相山さんと創作舞踊 【剣穂之舞】 を披露しました。 - 日本神話の中にある「八岐大蛇（やまたのおろち）」の話を題材にして、二人で一から創り上げました。 - この話は男神「素戔嗚尊（すさのをのみこと）」が、 女神「櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）」を護って、 八つの頭を持つ巨大な大蛇「八岐大蛇」を相手に剣で戦って、勝利し、 二神が結ばれる・・・という物語。 - き
『虚実分明（きょじつぶんめい）』。 形意拳や八卦掌で用いられる武術の重要な要領の一つです。 - これは、 『実』とは、「エネルギー」が入っている場所や状態。 『虚』とは、「エネルギー」が入っていない場所や状態。 便宜上「エネルギー」と記しましたが、 具体的には、「重心」「パワー」「気」「意識」「相手との関係性」など、武術に必要とされるあらゆる要素のことです。 武術においてはこの「虚実」への理解は必要不可欠なものであるということになります。 - では『分明』
【豊かさ】の感覚は人によって様々です。 ですから私が今からお話するのは、あくまで私の最近の【豊かさ】についての考えです。 少し長くなります。 - 人はどうしても今の自分に「無い」ものを欲しがります。 - どうしても「あれ」が欲しい・・・私は持っていないから。 「あれ」というのは、服であったり、車であったり、家であったり、豪華な食事であったり・・・様々でしょう。 それらはごく自然な欲求であるように思えます。 - しかし、それは本当に自分にとって必要不可欠なものでしょうか？ それ
【技】は武術の本体です。 武術では、各門派の有する【技】の数々を身に付ける為、多くの時間とエネルギーを使って修行します。 各門派における伝承も、実質的には【技】の継承をもって行われることがほとんどです。 もともと「武術」という言葉自体が「武の技術」という意味なので、その物理的本体は【技】という事になります。 しかし修行を続けていると、やがてある事を感じるようになります。 【技】を正確に「やろう」とすればするほど、上手く動けない事に。 学んだ要領を幾度も
中国伝統武術である【形意拳】や【八卦掌】は、「内家拳(ないかけん)」と呼ばれるカテゴリーに分類されます。 内家拳とは、「内功」と呼ばれる外見上からは認識されにくい、「繊細な身体操作」や「気の運用」、「意識の活用」などの鍛練に重きを置いた門派の総称。 その重要な要領の一つに『内三合(ないさんごう)』というものがあります。 【心と意の合】 【意と気の合】 【気と力の合】 がそれです。 【心】とは、感情や心理状態のこと。 【意】とは、イメージや
自分の理想とする完璧な人間を目指す。 人は「なりたい自分」を目指して努力します。 その努力は、必ず現状より高みへと自らを導いてくれます。 努力はその方向性さえ間違わなければ、決して裏切ることはありません。 ただ、どれほどの年月をかけても 当初に描いていた「完璧な理想像」になることはないように思います。 これはネガティブな話ではありません。 欠点のない人間は存在しないということです。 パーフェクトな理想に向かって努力するなかで、知ることになります。
中国伝統武術「形意拳」や「八卦掌」では、防御は勿論のこと、攻撃においても『掌』を使う事が多いです。 特に「八卦掌」では、その名称が「拳」ではなく「掌」と記されるほど、多彩な使い方をします。 真っ直ぐ掌面で打つ。 掌面を振り下ろして叩く。 側方から張り倒す。 手刀にして振り打つ。 両掌を使って挟み打つ。 関節技を極める。 指先で突く。 指を使って掴み、抉る・・・など、 リストアップしたらキリがない程、掌は重要な「武器」になります。 さらに
この練武知真シリーズで幾度も述べてきましたが、武術の元々の本分は闘いです。 伝統武術の中にはその要素が多く残されています。 例えば武器術。 槍や棍などの長い武器から、 刀や剣などの短い武器まで、 どれを手に取っても扱えるよう訓練します。 伝統武術に含まれる武器術は、表演用に開発されたものではなく、それを持って他者を打ち、斬り、刺して殺傷する為の技術です。 その背景は、 ルールがあり、審判がいて、試合会場で行うものとは異なり、 過日の日常において発
スピード・・・ 武術は勿論のこと、多くのスポーツで重視される要素です。 誰よりも速く走り、 誰よりも速く投げ、 誰よりも速く動く。 武術や格闘技の世界でも、 速いパンチを放ち、 速いキックを繰り出し、 速い投げ技を極める。 その純粋な速さは、勝負の結果に大きく影響します。 私の教える伝統武術「形意拳」や「八卦掌」においても『速さ』は重要視します。 しかし・・・ 少し『速さ』の概念が異なるかも知れません。 武術に必要な『速さ』と
