｢日本論」

本

日本人が大好きな｢日本」とはというテーマ。国際化が進み｢日本」の存在感は薄くなってきているように思いますが、今まで気づかれてきた長い｢日本」社会の影響は日本人の心の中に少なからず…

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#あはれ

フジファブリック｢赤黄色の金木犀」

｢あはれ」について書こうと思ったとき。どういったものにあはれを感じるかなとおもって直感的にうかんだ曲がフジファブリックの｢赤黄色の金木犀」でした。なんとなく夕日にカーとカラスが泣いて、じんと来るあの感情をこの曲にも感じたからです。詩をあらためて注目しました。季節は晩夏が近づく頃。伝えられなかった思いを持った主人公が今年もまた夏が終わってしまう。あの日に言い残した言葉がうすらいではいくが、心には残りながらそのことが残りのざわざわした思いとともに夏が終わっていくのだろうという

『昔話と日本人の心』ー炭焼長者ー

｢あはれ」や｢うらみ」を克服する人間像として河合は炭焼長者のヒロインをモデルに｢意思する女性」という人間像を提唱しています。炭焼長者は日本の昔話としてはめずらしく結婚に至る昔話です。他にも昔話の中で結婚に至る話というのはあるのですが、通常その時のヒロインは大層な不条理にひたすら耐える｢耐える女性」として描かれています。いわゆる｢おしん」の精神ですね。この炭焼長者に出てくるヒロインはこの｢耐える女性」とは一線を画すものだと河合はいいます。では物語のあらすじを簡単に紹介します

｢あはれ」と｢浮き世」

我々の感傷的な心は仏教の無常観に影響されているところが少なくないであろう。それだけに両者を厳格に区別することが肝要である。　　　　　　　　　　　　　　　三木清　人生論ノート　ー感傷についてー三木清の人生論ノートからの引用です。仏教の無常観に我々の感傷的な心は影響されているとのことです。そこで、｢あはれ」と日本人について歴史的に考えるために、日本人と無常観について、阿満利麿さんの『日本人はなぜ無宗教なのか』をテキストに見ていきたいと思います。仏教が教える｢無常」は、あ

『昔話と日本人の心』ーうぐいすの里ー

『昔話と日本人の心』は100分de名著河合隼雄スペシャルの第３回で紹介されていた本です。河合隼雄はヨーロッパでユング心理学を学び実際の臨床に応用しようとしましたが、日本人になかなかうまく応用がききません。河合隼雄は日本人の自我像と西洋人の自我像は異なるもではないかと考え、古くから伝わる昔話の中に日本人の自我が現れるのではないかと考え、まとめたのがこの本です。『昔話と日本人の心』では９作の日本の昔話があげられており、その中の登場人物や物語の内容から、西洋の類似の昔話との相違