私の名曲喫茶（２）セヴラック：祭り

2020年4月16日 12:01

時は1910年、フランス。スペインとの国境近くの街セレ。民族楽器コブラが鳴り響き、人々は輪になって陽気にサルダーナを踊る。そんなカタルーニャの文化の息づいた、街だ。ある日、コブラの楽団がいつものようにバリー広場で演奏していると、楽器に興味津々のようすの、若い男がいた。その男は、好奇心の塊のようで、楽団の右に行ったり、左に行ったり、離れて見たり、近寄って見たり、しまいには、楽器のベルの部分の下に顔を突っ込んだりして、終始そわそわしていた。

※コブラ＝カタルーニャの民族楽器アンサンブルで、タノールとプリームという２種類のオーボエ、フラヴィオルという小さな笛、タンブリヌーという打楽器からなる

男の名は、デオダ・ド・セヴラック。作曲家だ。南フランス・ラングドック地方の農村サン＝フェリックスに生まれ、パリのスコラ・カントルムで学び、作曲家として高い評価を得たが、都会の生活になじめずに生まれ故郷に帰り、やがて、もっと南のはずれに位置する、このセレの街に引っ越してきたのだ。セヴラックは地中海をこよなく愛していた。セレは彼にとって、「世界の中心である愛すべき地中海を臨む選ばれた地」だった。

ある晩、友人ヴィオレとコブラ楽団を聴いていたセヴラックは、彼の腕を激しくつかんで揺さぶり、言った。「この国、この音楽、この民俗、この光で、ぼくは絶対に何かをしなければならない」。セヴラックは、セレでカタルーニャを発見し、心底魅せられたのだった。両目は涙で潤んでいた。「僕はパリでは根無し草だったが、故郷へ帰って、祭で踊って、我にかえった」とセヴラックは語るが、南フランスの田舎に息づく踊りの文化は、セヴラックを鼓舞し、アイデンティティを支えるものだった。

セルダーニャ、とは、セヴラックの住むセレが属する、ピレネー山脈にまたがるセルダーニュ地方の、カタルーニャ語読みの呼び方。この地のさまざまな光景を音楽化したこの組曲を、「セルダーニュ」ではなく「セルダーニャ」と呼んでいること自体、セヴラックのカタルーニャへの接近を示す証だ。

セヴラックは、自らを好んで「田舎の音楽家」と呼び、それを誇りに思っているふしがあった。1907年に著した論文「中央集権と音楽の党派性」では、現代の作曲家たちがパリに集結し、音楽から地域性がなくなっていることを憂いている。論文の中で、セヴラックは吠える。

彼らはパリのためにパリの音楽を書く。こうして、彼らは自分たちが生まれたフランスの様々な地方に特有の特質から、どんどん徐々に離れて行ってしまうのである。
〈芸術〉の良き時代全てにおいて、その作品は、ある特定の地方にいる孤立した個人の表現であるのみならず、その地方の魂の総合そのものでもある。各地方は、それ特有の植生を〈自然〉によって与えられており、それら様々な種類の植物は、その特別な構造・本質・味わいをそれが生え出た土地に、それを成長させた太陽に負っている。或る種の植物が異なった気候において生育可能なのは確かであるが、その果実はいかに違っていることか!

そして、ワインを例に「特産地の味わい」へのこだわりを語る。これこそがセヴラックの音楽づくりのスタンスであり、彼は、民族楽器や素朴な民謡、踊りなどから、見事に、南フランスの「特産地の味わい」を抽出して、音楽に封じ込めたのであった。そして、このことが、セヴラック作品の、フランス的でもありスペイン的でもある、固有の魅力を醸し出しているのである。彼は、晩年、バルセロナとマルセイユの中間に、地中海の音楽を発信する拠点として、地中海音楽学校をつくる構想もいだいていた。

組曲《セルダーニャ》の第２曲〈祭り〜ピュイセルダの思い出〉は、セヴラックの親友でありピアノの師でもあった、亡きイサーク・アルベニスの娘ラウラに捧げられている。

ピュイセルダはスペイン国境の街。物語的に書かれた作品で、祭りの喧騒のなかで突如現れる「魅惑的な出会い」と記された、旋法的な美しい旋律は、ラウラとの出会いを表現したものだろうか。祭りの光景は、ラッパのファンファーレで騎兵隊の行進と遭遇したり、色とりどりの変化を見せ、突如、ファンダンゴのリズムが現れるところで、「ここで親愛なるアルベニスに出会う」と記されている。セヴラックは、アルベニスの未完の作品「ナヴァーラ」の補筆も担当しているが、スペイン的なるものへの傾倒は、この師に学んだ影響も多分にあるだろう。セヴラック特有のlointain（遠く）という記譜が、さまざまな奥行きを生み、師アルベニスへのオマージュを感動的なものにしている。憧れを滲ませたレチタティーヴォで、セヴラックは亡き友になにを語りかけているのだろうか？