神聖幾何学の謎を解明する

Explaining the Mystery of Sacred Geometry

マンダラからフラクタルに至るまで、文化を超えて人々は何千年もの間、繰り返しのパターンに精神的な意味を与えてきました。しかし、説明はありますか？

ピタゴラスが画期的な数学的概念を発見したとき、彼はボールをつまづかせていたと言ったらどうなるでしょうか?もちろん、彼はそれをそのように説明しなかっただろうが、ブライアン・C・ムラレスクの『不滅の鍵』の少なくとも1つの記述によると、ギリシャの哲学者は、じめじめした暗い洞窟の中でサイケデリックなワインを飲みながら最高の思考を尽くした可能性があるという。彼はまた、「神は数字である」と信じており、物理的、数学的、形而上学的な世界を統合しようとしたため、「神聖幾何学」の名付け親の一人でもあります。

現代の用語では、「神聖幾何学」は包括的な用語です。場合によっては、サイケデリックな旅行によくある繰り返しの形やパターンを指します。より多くの場合、それは私たちの宇宙と私たちの魂の性質についての秘密を明らかにすると言われている普遍的な幾何学的なシステムを意味します。サイケデリックおよびスピリチュアルなコミュニティでは、その治癒力が広く議論されています。しかし、この種の幾何学的な幻覚がなぜ、どのように現れるのかをどのように説明できるでしょうか?そしてもっと重要なことですが、なぜこれほど多くの人が、今日、精神的な癒しとしてこれらの一見超越的なシンボルに惹かれるのでしょうか?

主流の科学は一般に、サイケデリックな体験全体と比較して、幻視の重要性をあまり重視していません。しかし、マルコ・アキル博士は、アムステルダムのスピノザ神経イメージングセンターの候補者である彼は、最近、なぜ旅行中にこれらの幾何学模様が現れるのかについての理論を拡張する論文を共同執筆しました。それはすべて推測だが、視覚野で何が起こっているのかを計算でモデル化することができる、と彼は語った。視覚系の神経活動は振動することがあります。また、振動のさまざまな組み合わせにより、メタトロンの立方体のようなよく知られた神聖幾何学のシンボルを含む、複雑な幾何学模様を生み出すことができます。しかし、サイケデリックに関する個人的な経験を持つアキル氏は、その精神的な重要性を科学的に説明するのに途方に暮れている。 「視覚体験、特に抽象的な幾何学模様と意味や神聖さの間には関係があるようです」と彼は言う。 「しかし、研究ではその理由をまだ説明できません。」

もちろん、科学とスピリチュアルの間の行き詰まりは今に始まったことではありません。長年にわたり、多くの学者はサイケデリックな旅行の超越的な性質を翻訳しようと懸命に努力してきました。 2002年、認知心理学者のベニー・シャノンは、アヤワスカ体験の最初の完全なマッピングと考えられる『心の対蹠地』を出版した。研究中、シャノンはそのビールを何百回も飲み、幾何学的なパターンや形状を含む数多くのビジョンを見ました。満足のいく学術的説明を求めて、彼は一連の理論的枠組みを検討し、最終的に「飲酒者が経験することは、その瞬間のその人の完全な存在の反映である」という主張に行き着きました。しかし、ほんの数ページ後、彼はある種の宇宙意識や神聖な精神を考慮せずにアヤワスカの体験を理解することは不可能かもしれないと認めました。 「認知理論は、言われている心の仕組みをモデル化している」が、「心の音楽がどのように奏でられるのかを説明することはできない」と彼は書いている。

サイケデリックな体験は、長期にわたる幾何学の神秘的な使用法のほんの一部を表しています。それは人類の創造物全体に遍在しており、古代エジプトのピラミッド、インドのヤントラ、フランスのゴシック様式の教会、スペインのイスラム教のモスクに組み込まれています。 1930 年代に、カール ユングは、仏教やヒンズー教などの東洋の宗教で一般的な幾何学図形であるマンダラを西洋の思想に持ち込みました。彼は、マンダラの外側の円は、人類全体の一種の共有記憶バンクである集合的無意識における個人の象徴的な表現であると結論付けました。彼は治療中に患者にマンダラを作るように頼み始めました。もし人間がバランスを保っていれば、そのバランスは絵の中で幾何学的に表出するでしょう。多くの人は、神聖幾何学は宇宙における一種の秩序を表していると信じています。同様に、ユングは、マンダラの円形を扱うことで自己に秩序を取り戻すことができると感じました。

科学と精神の溝を埋めるのは難しいように思えるかもしれませんが、幾何学が生活の基盤を明らかにするという点で神聖であるという主張に異論を唱える人はほとんどいないでしょう。自然界には、反復的な幾何学的形状が常に存在します。花は美しいシンメトリーで咲きます。フラクタル パターンは、多くの植物や樹木の発達を導きます。フィボナッチ数列は数学的に黄金比 (1.61:1) に関連しており、ヒマワリ、松ぼっくり、オウムガイの殻の螺旋構造に対応していることで有名です。しかし、これらすべての例を 1 つの壮大な物語にまとめようとする無数のビデオ、投稿、ミームは、サイケデリックまたはスピリチュアルな傾向のない人々の防御を引き起こす可能性があります。彼らは、より大きな真実があると述べ、そうすることでそれが唯一の真実であることを示唆するため、説明ではなく回心物語として提示することができます。

しかし、科学も同じ問題を犯しています。人類学者であり、『神聖幾何学』の著者であるマリリン・ウォーカー博士にとって、証明、特に科学的証明は重要ではないかもしれません。神聖幾何学の証拠について私が彼女に尋ねると、「気にしません」と彼女は言いました。 「なぜなら…これは双方向の議論であり、労働組合は決して存在しませんでした。」彼女が言いたかったのは、現代科学の見方（ベニー・シャノンはこれを「独断的科学主義」と呼んだ）にはある種の利己主義があり、それは独自の方法では理解できない、検証できないものを受け入れることを拒否しているからである。もう一つ考えられるパラダイムは、神聖幾何学を証明されなければならない仮説としてではなく、人がますます意識するにつれてより多くのことを明らかにする隠された知恵の教師として見ることです。ウォーカー氏は、神聖幾何学の証拠は何なのかを尋ねるのではなく、神聖幾何学についてのあなたの経験は何なのかを尋ねてくださいと言いました。

この種の経験的なアプローチは、ヴィジョナリー アートの世界では長い間支配的なパラダイムでした。アメリカのアーティスト、エイドリアン・ラスムッセンは、神聖幾何学を幅広く手がけており、特に木材からレーザーカットしたマンダラは有名です。しかし、彼にとって神聖幾何学は、ヨガ、瞑想、呼吸法など、人々が自分よりも大きなものに避難できる変化した状態にアクセスするのに役立つ数多くの方法のうちの 1 つにすぎません。それにもかかわらず、神聖幾何学は、言葉では言い表せないものを伝える最も摩擦のない方法の 1 つであることに変わりはありません。 「それは四角い穴に四角い釘を差し込むようなものです」と彼は言いました。つまり、文化、教育、階級の影響を強く受けた言語の下位またはそれを超えたレベルに存在するため、広く理解することができます。

神聖幾何学の力と療法は、その受容だけでなく、その創造にもあります。タトゥーアーティストのハレー・メイソンは、ペルーでクンダリーニの覚醒とアヤワスカの研究を行った後、10年以上前にこれらの形や形を自分の作品に取り入れ始めた。人々は胸、腕、背中に広がる大きな作品を求めて彼女のもとを訪れますが、作業には丸 2 ～ 3 日かかることもよくあります。彼女は、タトゥーを入れて座ることを、必要な精神的および肉体的な強さのためだけでなく、そこで起こる「チャネリング」の行為のための「旅」と呼んでいます。メイソンと彼女のクライアントの両方にとって、この神聖な行為が行われるために十分なコントロールを手放したときに、意味と治療的な側面が得られます。

神聖幾何学がどのように見えても、それは神秘、神聖な知性、壮大なデザインを表す現代の視覚的な略語となっています。そして、その癒しの効果は、人が理性への欲求を解放できるときに起こるようです。神聖幾何学は、それに興味を持つ人々を互いに引き寄せる合図として、また明確な証拠を求めなければならない人々を締め出すふるいとして機能します。別の言い方をすれば、神聖幾何学を受け入れるには、未知のものと信仰に基づいた契約を結ぶ必要があります。最初のステップでは、不信感を止めることが必要です。